唐在黠戛斯地区所设立的羁縻都督府。黠戛斯为坚昆之后，故有时也仍称其为坚昆，唐初地处叶尼塞河上游至阿尔泰山一带。唐贞观二十年(646)，唐朝与铁勒诸部灭薛延陀汗国后，漠北诸游牧部落纷纷归附唐朝，唐廷于漠北设立燕然都护府及诸都督府、州统率之。二十二年(648)，黠戛斯首领俟利发(官号)失钵屈阿栈亲至唐，得到唐太宗热情款待，表示愿归附唐朝，受封官职。唐遂在其地设坚昆都督府，隶属于燕然都护府，以失钵屈阿栈为左屯卫大将军，兼坚昆都督，从此黠戛斯地区正式列入唐朝版图。圣历三年(700)，武则天下诏宣布：“东至高丽国，南至真腊国，西至波斯、吐蕃及坚昆都督府，北至契丹、突厥、靺鞨，并为入番，以外为绝域”。约8世纪中期废弃。
即“失主兀惕”(591页)。
①古族名。唐宋时部分傣族先民之他称，始见于唐。樊绰《蛮书》，因其俗“以金镂片裹其齿”为饰，故名。分布于唐代南诏的永昌(今保山、德宏傣族景颇族自治州及临沧一带)、开南(今云南景东以南一带)二节度境内。明
?—303十六国时期成汉宗室。字仲平。其先世巴西宕渠(今四川渠县东北)賨民，后迁居略阳临渭(今甘肃秦安县东南)，号为巴人。西晋末年蜀地流民起义首领※李特次子。永宁元年(301)，父被六郡流民推为主后，
旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“
书名。清震钧(1875—1920)，满族，姓瓜尔佳氏，字在廷(亭)，自号涉江道人，汉姓名唐晏撰。作者生于清末，有感时事之艰，于是潜心著述。该书为其著述中之一种，分皇城、南城、东城、北城、西城、外城东、
藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于
见“兀慎”(107页)。
古族名。初见于晋太康(280—289)中。一说为西迁匈奴之一支，与龟兹(今新疆库车一带)相近，分布于伊塞克湖周围。史称其兵“便弓马，善矛矟，铠如连锁，射不可入，以革索为羂，策马掷人，多有中者。”前秦建
唐代契丹辱纥主(部落首领)。又作曲据、於句折、李去闾(唐赐名)。唐太宗贞观二十二年(648)四月，率部背突厥投唐，受任刺史。唐改其部为玄州，隶营州(今辽宁朝阳)都督府管辖，此为中原王朝在契丹地区设立地
地名。又作岗巴宗。在靠近西藏和锡金边界的地方。光绪二十九年(1903)以荣赫鹏为首的英国侵略军借口谈判抢占该地，拒不与清政府和噶厦代表谈判，并企图北进，因该地业已设防严备，受阻，无法前进。遂撤走，又调