清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。四十三年，赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓，从嘉木样受沙弥戒和具足戒。五十三年(1714)，取得拉仁巴学位。五十七年(1718)，于拉萨集中百余名格西，进行辩论，被选为第一名。后由寺院首先派往巴科曲德寺任喇嘛。同年，兼任该寺和则庆曲德寺堪布。雍正九年(1731)，遵颇罗鼐命返回拉萨。次年，返回隆务寺，任堪布七年。乾隆十一年(1746)，被迎请拉卜楞寺作嘉木样二世吉美旺波之经师。后又任隆务寺堪布5年，主持讲闻辩论，修建佛塔、塑造佛像，在闻思修诸方面都有贡献。
北魏肃宗孝明帝元诩年号。528年，凡1年。
见“道克顿”(2299页)。
见“吐豆发”(766页)。
青海西宁藏族的俗称。即朱户勒汪什科、鲁仓、折科、阿里克、郭密、的扎、隆武、阿楞8族。多居大通河北、共和县、贵德南部、同仁县、循化县境内。兼营农、牧业，生活习惯接近汉族。
见“王忠”(201页)。
明清时期湖广土家族土司。元末至明，张姓土官世袭五峰石宝安抚司安抚使。清康熙十三年(1674)，官爵、土地、属民被容美宣慰使田舜年夺占。三十年(1691)，田舜年第三子田耀如又窃任五峰安抚使职，仅留石宝
489—534北魏官员。代郡人。字雅珍。鲜卑乙弗氏(后改乙氏)。济州刺史乙海子。尚孝文帝女淮阳公主，授驸马都尉。历济南太守，司农少卿，银青、金紫、左、右光禄大夫，中军将军，西兖州刺史。其女乙弗氏于熙平
柔然、突厥、回鹘等官号。亦作颉利发、俟利伐、俟列弗、俟列发、希利发等。据王国维《高昌宁朔将军麹斌造寺碑跋》，此官号始自柔然，如柔然可汗阿那瓌有族兄称俟力发示发，从父兄称俟利发婆罗门等。突厥沿袭之，以为
日本侵占台湾时对高山族人民设置的封锁线。日本帝国主义者侵占台湾后，遭到高山族人民顽强的反抗，侵略者把他们视为“劣等民族”，进行野蛮的军事镇压，迫使高山族人民退入深山，并沿山设置长达四百余公里的封锁线，
又称灵光寺佛牙舍利塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于今北京西山八大处。为丞相耶律仁先母出资于辽道宗咸雍七年(1071)捐建。塔顶石露盘上刻有“大辽国公尚父令公丞相大王燕国太夫人郑氏造”及“咸雍七年八月工毕