火范文>历史百科>民族起源>塔坦达

塔坦达

满语与鄂伦春语音译。满语“塔坦”意为“窝铺”或“外出的住处”,“达”是“头目”或“”的意思。鄂伦春语意为“一个火堆的首领”,两者皆指“家族长”或“狩猎长”、“小组长”。鄂伦春族※“乌力楞”为家族公社时期,家族长享有此称;当其转变为地域公社初期,虽出猎仍以“乌力楞”为单位,实则为狩猎长;当个体小家庭成为鄂伦春社会内生产、生活基本单位时,则为自愿结合,临时组成之三四人或五六人的“安嘎”(一作阿那格)狩猎长或小组长(满族人早期进山采参,以若干人组成小组,也选“塔坦达”主组事)。多选年长、辈份高、狩猎经验丰富、有威望的男性长者充任。有时也推举年轻、善主事、为众所信服之优秀猎手担任。有些深孚众望的年迈“塔坦达”,即使不能随众出猎,仍被推举在家主事;但一般他总是要求另选别人,或由其指定一人担任。职责是决定出猎猎场,安排每个猎手狩猎任务,组织研究和交流狩猎经验,主持分配猎品等。无任何特权,但大家无条件服从其领导。既管理集体事务,也和他人一样参加狩猎,并在主持分配兽肉和皮张时总是取最次的一份。盛行于清代,民国以后渐松弛,“九一八”前后消失。游猎的鄂温克人也有“塔坦达”。

猜你喜欢

  • 壮族

    中国少数民族之一。原作“僮族”、“僮人”,亦称“撞丁”、“俍人”、“俍兵”、“土人”、“土丁”。自称“布壮”、“布越”、“布土”、“布侬”、“布沙”(沙人),“布曼”(意为“村人”)等。1952年统称

  • 平定罗刹方略

    书名。清初康熙帝敕撰。全书4卷。记事始于康熙二十一年(1682)八月,迄于康熙二十八年(1689)十二月。主要叙述清朝政府对黑龙江流域的经略及抗击沙俄侵略的斗争。书原无刻本行世,而抄本多所改易。后经何

  • 果勒敏珊延阿林

    见“长白山”(365页)。

  • 普蒙普旺

    唐时南诏丽水节度使。纳西族。叶古年之五世孙。唐德宗贞元元年(785)置丽水节度,其父剌具普蒙为节度使。8世纪末,南诏不堪吐蕃之征调,有意暗中归唐,调回为吐蕃屯守金沙江北岸的数万军队,并与唐剑南西川节度

  • 戈什哈哈番

    参见“戈什哈”(283页)。

  • 乌拉卫

    见“兀兰卫”(108页)、“兀刺卫”(109页)。

  • 德木齐

    ①蒙古语音译。又作“得木齐”,意为“监督官”、“检察官”、“保管人”等。在准噶尔,为鄂拓克官员。管理40户至100—200户不等。佐※达鲁噶管理鄂拓克事务,有下达命令、征收租税、保护民生、介绍婚姻等责

  • 南凉烈祖

    见“秃发乌孤”(1084页)。

  • 贤觉帝师

    见“波罗显胜”(1517页)。

  • 斯文博如坎

    萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说其为凶神,常找人附体使人生病或说胡话。过去鄂伦春人为避免其带来灾祸而供奉之。神偶是用一小段木头刻成的人像。祭物是狍子,祭祀时用狍