清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说2年。后入哲蚌寺聆听《戒律本论》等。获色拉寺结扎仓之林赛噶居学位。尊六世班禅、雍增仁波且、吉美旺波3师为主要上师。按八世达赖指示，赴拉卜楞寺，居内地10年，讲经弘法。后任敦尼蒲相林寺院堪布7年。绘制嘉木样生平事迹之画轴。曾应邀赴佑宁寺讲授《菩提道次第论》。在夏琼寺先后任时轮学院法台、密宗学院法台和全寺堪布。88岁圆寂。
即“祐世隆”(1766页)。
书名。全称《奈巴班智达所著古潭花鬘》。札巴孟兰洛卓著。1283年成书。作者为拉萨北部彭域之塔隅人。噶当派僧人。在萨迦本钦衮噶薰奴主管卫藏政务时，曾任桑浦夸乌寺住持。是为目前所见之早期著作之一。全书3章
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语，职司征收数十人粮赋。位在明伯克、玉资伯克下。参见“伯克制度”(1091页)。
湖名。又称“捕鱼儿纳浯儿”。“纳浯儿”蒙古语意为“湖”。即今内蒙古呼伦贝尔盟贝尔湖。《一统志》作“布雨尔湖”，《水道提纲》作“布伊尔湖”。有哈拉哈河汇入，乌尔逊河流出，面积约600余平方公里。环湖水草
见“高昌”(1907页)。
参见“宗”(1523页)。
?—1365东察合台汗国第二代汗。《明史》称别失八里王。又译亦里牙思火者。蒙古族。※秃黑鲁帖木儿汗之子。1363年继位。为恢复对河中地区(今阿姆、锡尔两河之间地)的统治，于1365年5月22日在塔什干
清代满族新婚妇女所着的一种服饰。因在褂上缀以8个刺绣或缂丝的彩团，故名。
专门刻印藏文经典的机构。清道光七年(1827)，塔尔寺第五世赛多·益喜土丹嘉措活佛集资组建。初购置木板刻经，聘然坚巴·欧旺拉珠、欧旺尼玛、却西经师欧旺嘉洋旺杰、阿嘉经师罗桑端珠等人分任初校、二校、复校
①蒙元时期蒙古官名。详见“奥鲁”(2252页)。 ②(1232—1297)元朝将领。蒙古札剌儿部人。※忒木台子。有智勇。早年为宪宗宿卫。八年(1258)，从征蜀，攻钓鱼山。世祖至元五年(1268)，从