敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1217号卷子。全卷藏文12行。系吐蕃河西大尚论节度衙发出之文件，内载议准部下达日扎夏请封之事。内容是：龙年孟春一月上旬，大尚论节度衙收到部下达日札夏自宗喀孜绛古送来的呈文，请求为其颁发一件盖印三封文副本。大尚论及大尚论喻寒波掣逋(整事大相)，经研究议准：以“达日扎夏于赞普年幼之时，属民韦焦叛变时，自上部以下，大败有益于王事之功德，耳赏予小银字告身及虎皮马垫。”此文经论赞札多贝、沦列心儿贝加印，副本交予达日扎夏收执。文末盖方形印章，印正面为殿翅立地天鹅，天鹅头部左右有日月各一。鹅像下横线框内有藏文，字迹不清。此封书为吐蕃遗存之少量古藏文文书之一，对研究古藏语、吐蕃职官及请封制度，均有重要参考价值。
彝语音译。意为抽子抽女。实际上往往被拉走第二女。旧时四川凉山雷波彝族奴隶社会中，等级地位低于※曲诺(此地称为曲伙或吉伙)，高于※阿图阿加的一部分安家奴隶，规定每年为主子服劳役(少量)，第二女或其他一个
傈僳语音译，意为“富裕的人”。解放前云南怒江傈僳族地区的富裕农户、个别山主(即地主)。约占总农户的2%。大多为家族长、村寨头人、蓄奴户、乡保长或教会上层人物。一般均占有较多的耕地、牲畜、农具和粮食，有
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置12宫1府，12宫下均设抹里。牒里得为辽世宗※积庆宫下之一抹里。“牒里”，又译作“迭里”，“得
明代东蒙古第一座黄教寺院。亦称大召(蒙语伊克召)、阿勒坦汗庙、格根汗庙、甘珠尔庙、释迦牟尼庙、银佛寺、无量寺等。万历七年(1579)，由蒙古右翼土默特部首领※俺答汗(阿勒坦汗)及其夫人三娘子在归化(今
书名。内蒙古地方志之一。作者不详。民国六年(1917)成书，手抄本。书中记载城垣、衙署、营制、将军、协领、副都统、名讳、八旗满洲、蒙古协领、佐领、防御、骁骑校、领催前锋、马甲、步甲、马匹、马厂地、操演
契丹部族名。据《辽史·国语解》：“北剋、南剋，掌军官名，犹汉南北军之职”。统和十二年(994)，以※奚府二剋所辖民户分置2部，南剋部为其一。原民为所俘奴隶，时获释免，取得平民地位。设节度使统领，隶北府
十六国时期前秦专门用来接待远方来客、怀柔诸族豪酋之宾馆。东晋永和十年(354)，以乞没军邪遣子入侍，苻健遂下令于长安(今陕西西安西北)平朔门置来宾馆以处之，后遂用以接待远来的诸侯首领及来使。
西夏党项军事单位。首领所将种落兵谓之1溜。士兵自幼训练，行止有序。8溜为一头项。
新疆乌兹别克族婚俗之一。乌兹别克语，意为初步订婚。送礼仪式只能妇女参加。一般由男方母亲和几位女性亲友组成。礼物包括衣料、砖茶、食糖及自制糕点等物。当男方母亲把带来的礼物用托盘恭敬地放在女方母亲面前时，
金初所立傀儡政权齐国皇帝刘豫年号。1130—1137，凡8年。