内蒙古敖汉旗地区的一种独特的民间歌舞。当地汉族称之为“蒙古秧歌”。以求福祈寿、四季平安、人畜两旺，以歌舞剧的形式在春节期间演出。由头戴假面具、身穿民族服装的六人来表演;其中一人扮演白音查干巴特，即白老头，其人白胡须，身穿白羊皮袄，手持宝杖，像仙翁一样的人物;一位是白老头的义子黑老头，身穿黑羊皮袄，能武善战，好打抱不平，除邪扶善;一位白老头的夫人，善良慈祥，一位是白老头的女儿。还有保护白老头的孙悟空、猪八戒。每年正月十三日至十六日演出，前往各家说唱，致祝词，跳舞，形成新春的一种文艺活动。
见“艾斯木汗习惯法”(438页)。
匈奴诸部之一。又作“休屠”、“休屠各”，俗称“屠各胡”。西汉时，驻牧于武威(治今甘肃武威)等西北边郡一带，由休屠王统领。武帝元狩二年(前121)，与昆邪(又作浑邪)部同为汉骠骑将军霍去病所败，丧师数万
书名。内蒙古地方志之一。侯补知府、丰镇蒙民理事同知德溥纂修。光绪十年(1884)成书。民国五年(1916)印刷。线装竖排铅印。1函2册，8卷。卷前凡例、目录，卷一星野、星图、占候、沿革、疆域、道路;卷
西夏官署名。掌管境内吐蕃、回鹘等民族机构。西夏建国后在吐蕃、回鹘集中居住的河西走廊中部甘州(今甘肃张掖市)置镇夷郡，并设此机构以绥抚各族人民。
清乾隆年间准噶尔贵族反清叛乱。乾隆十年(1745)，准噶尔部噶尔丹策零死，诸子争权，内乱迭起。先是喇嘛达尔札杀弟策妄多尔济那木札勒。继而达瓦齐和辉特台吉阿睦尔撒纳又杀喇嘛达尔札。达瓦齐取得统治权后，与
①(? —1657)清初蒙古王公。祖莽古岱时由喀喇沁徙居土默特，遂为土默特人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，诺穆图伟徵子。后金天聪三年(1629)，率众归后金。十月，以土默特塔布囊
明代西藏地方封建势力首领名。帕主噶举派家臣南喀杰波在后藏仁蚌地区为官。势力日盛，与帕主分庭抗礼，成为仁蚌地区实力派，因久居仁蚌地区，遂被称为仁蚌巴。意为“仁蚌地区人”。藏史多以地方势力的居住地称其首领
傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨
492—528北魏大臣。字灵秀。西平乐都人。先世为河西鲜卑秃发氏。魏骠骑大将军源思礼(源怀)子。初为员外散骑侍郎，后累迁征虏将军、通直散骑常侍、凉州大中正，转太府少卿。孝庄帝建义元年(528)，于河阳
北魏统一北方后，不断加重对各族人民的压榨与奴役，陕西渭北高原的各少数民族受害尤重。北魏太平真君六年(445)，卢水胡人盖吴于九月起兵于杏城(今陕西黄陵县东南)，反抗北魏，自号天台王，置百官。派部落帅白