内蒙古敖汉旗地区的一种独特的民间歌舞。当地汉族称之为“蒙古秧歌”。以求福祈寿、四季平安、人畜两旺，以歌舞剧的形式在春节期间演出。由头戴假面具、身穿民族服装的六人来表演;其中一人扮演白音查干巴特，即白老头，其人白胡须，身穿白羊皮袄，手持宝杖，像仙翁一样的人物;一位是白老头的义子黑老头，身穿黑羊皮袄，能武善战，好打抱不平，除邪扶善;一位白老头的夫人，善良慈祥，一位是白老头的女儿。还有保护白老头的孙悟空、猪八戒。每年正月十三日至十六日演出，前往各家说唱，致祝词，跳舞，形成新春的一种文艺活动。
见“夜落隔归化”(1497页)。
新疆哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等族马上竞技活动之一。一般在节庆时举行。主要方式有2：一是在活动开始前，先将1只两岁左右山羊宰杀，割去头和蹄，置于水中浸泡，扎紧食道(也有用羊皮代羊的)。之后，将人分成两组
见“合懒路”(835页)。
即“潮尔”(2527页)。
?—535梁大同年间鄱阳地区起义首领。一说为丁零(敕勒)鲜于氏，鄱阳郡(今江西波阳县)人。初服食修道法，曾入山采药，拾得五色幡眊，又于地中得石玺。大同元年(535)，聚结门徒起事，杀广晋令王筠，改年号
清代八旗都统衙门掌理官兵俸饷的办事机构。八旗满洲、蒙古、汉军，各以骁骑参领1人、章京2人、骁骑校每甲喇1人(即满、汉每旗5人，蒙古每旗2人)组成，专司其事及红白赏恤。各房所造的俸饷册籍，先期咨送户部，
邓至羌国首领。邓至羌为魏晋十六国时部落，居甘肃文县及其以西，汶山以北，宕昌以南地区。其酋帅南北朝时称王。北魏孝文帝太和五年(481)，其王像舒治遣使向北魏朝贡，文帝拜像舒治为龙骧将军、邓至王。传十一世
珞巴族崩尼部方言音译，意为“生气时杀牛”。珞巴族习俗，流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。凡发生争执时，双方不直接对抗，而是在自己门前杀牛，肉分给村里人，把牛尾送给对方以示挑战，若对方敢于应战，即杀
见“纥石烈执中”(945页)。
清代出入宫禁的凭证。天聪五年(1631)，汉军旗人宁完我以不善满洲辞令，进出宫禁每不如意，上奏倡议分辨服制、造设腰牌，且言此最简最易，事关重大。定都北京后，官员中无此设，惟旗内外工艺人、内管领下满蒙汉