蒙古语，元译“奴婢”。古代蒙古社会中的一种隶属人口，一般为父权家长管束下的奴仆。主要来源于战俘。战败部落人丁(多为幼童)被俘后分给战胜者各家，世代为奴。亦有因贫困或犯罪沦为者。据《元朝秘史》，已出现于成吉思汗十二世祖时(约9世纪后半叶)，称“门限的奴婢”、“门的梯己奴婢”。有家室妻孥，亦有少量财产，为主人放牧，随主人参加围猎与征战，为主人从事各种家内服役。社会地位最低，无人身保障，可由主人任意处置。因共同生活，亦常被视为主人家庭中低等成员，以“弟”相称。史学界对其性质看法不一，大体有3种：家庭奴隶，游牧社会的生产奴隶，农奴式的隶属人口。
即“阿骨打”(1212页)。
参见“景龙金殿国”(2225页)。
即“前锋兵”(1743页)。
清代新疆维吾尔族地区官名。维吾尔语音译，意为阿奇木首领官。据说在喀什噶尔(今喀什)和库车一带，是指衙门下级官员、士兵或警察。
见“完颜永济”(1151页)。
西域古国名。王治天山西部疏榆谷(今新疆巴里坤湖附近)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户300余，口2000余，兵799。国王之下设辅国侯、左右将、左右都尉各1人。居民“庐帐而居，逐水草，颇知田
见“俺答汗”(1884页)。
普米语音译，意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树，选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方，男子举行成年礼仪式后，要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下，拴到一棵茁壮
藏语音译。旧时四川阿坝藏族牧区租牧主牲畜为生的牧民。自己无牲畜，靠租牧主奶牛维持生活。租金很高。人身依附於土官，不能随意迁出部落，凡逃至其他部落被送回或抓回，将遭毒打、罚款、抄家，甚至处死。获土官同意
即“段庆”(1693页)。