火范文>历史百科>民族起源>宇文融

宇文融

?—约730

唐朝大臣。京兆万年(今陕西西安)人。先世为匈奴苗裔,后称鲜卑宇文氏。隋礼部尚书平昌公宇文㢸玄孙,莱州长史宇文峤子。史称其明辩,长于吏治。玄宗开元(713—741)初,累转富平主簿。受京兆尹源乾曜、孟温赏识,拜监察御史。九年(721),奏请清理逃亡户口,为覆田劝农使,钩检帐符,得伪勋亡丁甚众,擢兵部员外郎,兼侍御史。奏置劝农判官10人,并摄御史,分赴各地,检据田畴,招括户口。清出客户80余万及大量土地。擢御史中丞。因与中书令张说等相恶,出为魏州刺史,转汴州刺史、河南北沟渠堤堰决九河使。十六年(728),入为鸿胪卿,兼户部侍郎。次年六月,拜黄门侍郎、同中书门下平章事。居相位仅百日。九月,出为汝州刺史。被劾交游朋党及其男受赃等事,贬昭州平乐尉。岁余,配流宕州,卒于途。赠台州刺史。

猜你喜欢

  • 石田集

    书名。元马祖常(1279—1338)撰。15卷。以所居石田山房名集。祖常光州(今河南潢川)人,先世隶汪古部,曾祖月合乃从世祖南征,因家于汴,后徙光州。延祐(1314—1320)中开科举,乡贡、会试皆第

  • 北大王墓志

    辽代契丹大字、汉字墓志。又作“耶律万辛墓志”。为一合,志盖正面刻汉字一行“北大王墓志”,背刻汉字21行,510字;志文刻契丹大字27行,783字。汉文叙墓主人家世,契丹字述其仕途,两者不对译。墓主人耶

  • 南关

    ①见“哈达部”(1633页)。 ②参见“镇南关”(2511页)。

  • 勒贝

    ?—1681清朝将领。满洲正蓝旗人。郭尔罗氏。御史鄂罗塞臣子。初任侍卫兼佐领。顺治十八年(1661),由一等侍卫授正蓝旗蒙古都统。康熙八年(1669),调正蓝旗蒙古都统。十六年(1677),赴江西讨吴

  • 八儿忽

    即“巴儿忽”(407页)。

  • 土族土司制

    元明清王朝在土族地区以封授土族或其他民族首领世袭官职进行统治的一种制度。其始祖为他族者,因长期生活在土族地区,后裔亦逐渐融合于土族中,成为土族土司制的组成部分。元朝因袭唐宋王朝羁縻措施,利用少数民族首

  • 兀欲

    见“耶律阮”(1301页)。

  • 拜寺沟塔

    西夏佛塔。地在今宁夏回族自治区贺兰县金山乡境内。塔基方形,边长6.2米,高11层,约30米。系密檐式实心砖砌,上绘彩绘壁画。塔西原有寺庙建筑。明代曾重建,1991年被炸毁。

  • 龙城

    ①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语:“西方胡皆事龙神,故名大会处为龙城。”匈奴俗,每岁有三龙祠,五月,大会于龙城,祭祖先、天地、鬼神,南单于附汉后,兼祀汉帝,同时

  • 天方教

    伊斯兰教在中国的古称。元时已有“天房”之名,指中国伊斯兰教徒礼拜时的朝向,即朝向阿剌伯半岛西边城市麦加的“克尔白”(立方体)。明代称“天方”,专指麦加和阿拉伯地区。因伊斯兰教创始于麦加,故又称天方教。