火范文>历史百科>民族起源>完颜守贞

完颜守贞

金大臣。本名左靥。自号冷岩。女真族。完颜氏。学者※完颜希尹孙,昭武大将军把答子。海陵王贞元二年(1154),袭祖谋克。世宗即位,充符宝祇候,授通进,任彰德军节度副使,历迁北京(今内蒙古宁城县西北大明城)、上京(今黑龙江阿城县白城)留守,因安置契丹民部内娶妻,除名。大定二十五年(1185),起为西京(今山西大同市)警巡使。为人刚直,凡朝廷论议及帝有所问,皆傅经以对,为世宗钟爱,授中都(今北京)左警巡使,迁大兴府治中,进同知,改同知西京留守事。二十九年(1189),章宗即位,为刑部尚书,兼右谏议大夫,历任参知政事、尚书左丞,授上京世袭谋克。明昌三年(1192),出知东平府事,改西京留守。四年,拜平章政事,封肃国公。翌年,罢平章政事。好读书,通法律,明习国朝故事。时金国礼乐刑政因袭辽、宋旧制,杂乱无章,遂佐章宗更定修正,为一代法。善举贤任能,接授后进,朝廷正人多出入门下。后因郑王允蹈案被疑,出知济南府事。旋因与近侍窃语宫中事,夺官一阶,解职。承安元年(1196),降授河中防御使。五年(1200),改部罗火扎石合节度使。迁知都府事,移知济南府,以按抚山东重地。卒,谥肃。

猜你喜欢

  • 吐谷浑道

    丝绸之路东段支线。因自吐谷浑都城伏俟城始发,并经吐谷浑居地,故名。见“青海道”(1280页)。

  • 回回国

    见“花剌子模”(999页)。

  • 黄头室韦

    唐代室韦诸部之一。一作黄头部。《旧唐书》等只泛称诸部“并在柳城郡(治今辽宁朝阳市)之东北”数千里,该部位于※岭西室韦之东南,无详址,故所在无定论,约有6说:一说约以今内蒙古自治区乌兰浩特市为中心,散居

  • 貂皮

    东北名产。清代索伦人以打貂为世业,皮以赫哲所产最佳。东贡,莫贵于貂与珠,被定为岁输皇宫之物。定制:布特哈官兵(打牲八旗)及散户,每年每户少则纳皮1张,多则无限。每逢草青(五月),该官兵人等齐集齐齐哈尔

  • 白琉璃

    书名。全称《浦鲁派历算之格言项饰白琉璃鬘贤明精宝》。成书于1683—1685年。全书635页。作者第斯桑结嘉措(1653—1705年),博学多才,深受五世达赖信任。1679年被五世达赖委任为政务长官—

  • 赫连氏

    见“铁弗氏”(1877页)。

  • 屯城

    见“伊循城”(806页)。

  • 索伦营

    清代新疆伊犁携眷驻防兵。乾隆二十九年(1764)自黑龙江徙置。初有兵1018名、眷属数千名。自立1昂吉、6佐领。设领队大臣1人、正副总管各1员。乾隆三十二年(1767)复增2佐领,设八旗,分左右两翼。

  • 尼古扒

    傈僳语音译,意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦,主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼),不能用咒语驱鬼或杀鬼,也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨

  • 佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米,顶部或背后挖有洞,用以存放头颅,置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风,猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长