北魏初期一种地方基层治理之制。首从代京平城(今山西大同东北古城)开始，后推行全国。十六国时，黄河流域豪强多据坞壁自守，聚族而居。北魏初期，被整族迁到京畿，河北地区或留居原地。通过计口授田，仍拥有许多土地和劳动人口。天赐元年(404)后，初在京师之内按姓族或地域的大小分别成立大师和小师(“师”，此处为“长”之意)，在有宗族的地区立宗主，无宗族的地区立党长(乡党之长)，皇族宗室也立宗师，然后将此制度推行至各郡。即倚之为地方基层组织，任命豪强为宗主，督护百姓，助官府督察各族百姓进行生产，监收课租，并护持宗党成员得到衣食之养，史称宗主督护制。《通典·乡党》曰：“后魏初，不立三长，唯立宗主督护，所以人多隐冒，五十、三十家方为一户，谓之荫附”。《魏书·食货志》谓：“荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”。至太和十二年(488)改行邻、里、党三长制，此制遂废。
宋代壮族地区重镇。领左江道羁縻州县峒10所，治所在今广西崇左县。为壮族聚居区。
藏语音译，意为“副整事”或“副整事大相”。吐蕃官名。详见“喻寒波掣逋”(2205页)。
旧时滇东北和黔西北一些彝族奴隶主强迫家奴以人身殉葬为交租形式之一的土地。奴隶主把一部分土地分给其家奴耕种，除平时定期交租和无偿服役外，其主人死时，耕种这部分土地的人家，被迫必须出一人与主人殉葬，故名。
参见“附邻”(1259页)。
古水名。所指约有三说：或说是今大兴安岭西之根河;一说是前苏联境内结雅河东部支流谢烈姆扎河(旧作西林木迪河，今也译作昔林扎河);也有说为嫩江西岸支流诺敏河河源庆吉勒绰尔河。北朝至隋，室韦族深末怛部居此水
藏族部落名。在唐古拉山南麓。为藏北“羌日六部”之一，归黑河宗管辖。1959年分黑河宗为黑河、安多二县，该部落大部分划归安多县，小部分归黑河县，该部领主历为噶厦政府。部落头人向由嘎加骨系(氏族)人担任，
宋时专管广西左右江溪洞峒丁的官员。属汉族流官。左江道、右江道各1名;一说左江2名，右江1名;一说各2名(东提举、西提举)。职责为巡训、点校、调遣峒丁等事，后兼管朝廷买马事宜，东提举负责等量“蛮”马，西
清末武术米家。河北沧州孟村镇(今孟村回族自治县)人。回族。系六合门。为“大刀王五”师傅李凤岗之叔。有奇力，性负气。据传有镖客喊镖过其门，冠铭愤怒，因驰马追之，超其前，有石坊，以手攀坊梁，以股夹马，马跳
藏传佛教寺院。在青海化隆县小积石山中。寺周石壁高耸，佛殿建于峭壁之中，或于悬崖下，或依天然岩洞，别具一格。据载，公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨灭佛，于曲卧山修行之藏饶赛、肴格迥、玛释迦牟尼3人逃至青海，
1287—1375元明间藏传佛教高僧。简称嘎西巴。木雅人。西夏后裔。生于热堆擦岗仁莫的巴域卧纳(即今甘孜州康定、九龙、木里一带)。云达冈仁之子。初名雍仲贝，系本教名，因生于佛教之地，遂改名阿贝。幼年居