清末民初蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。博尔济吉特氏。色丹诺尔多克子。幼年出家当喇嘛，后为高勒苏庙达喇嘛。光绪二十七年(1901，一作三十一年，1905)，其侄勒恩札勒诺尔赞札萨克在北京逝世，无子，经多方协商，由其还俗，袭承札萨克多罗郡王，人称“喇嘛王”。时其弟认为王位非己莫属，组织亲信四出活动，一面贿赂朝廷要员，一面鼓动旗内联名申请，其人行为不端，声名狼藉，热河都统上奏反对，理藩院最后批准官布扎布承袭王位，将王府迁回老府。生平谨慎敬佛，娶翁牛特右旗孟氏为福晋，生1子，在其死后承袭王位。
见“拜苦卫”(1664页)。
1836—1903清末将领。字西园。安徽淮南(今寿县)人。回族。道光二十九年(1849)，随父佐理寿州团练，因御苗春霖有功，授都司。后随父募勇投清营李鸿章部征捻军，转战湖北、河南、江苏、安徽等省。光绪
中国伊斯兰教虎夫耶的分支门宦之一。又称“华寺派”、“花寺派”。因其所建清真寺砖刻木雕，玲珑巧绝、漆彩粉染、图案艳丽、故名为“花寺”。该派遂称“花寺门宦”。清乾隆四十六年(1781)与哲赫林耶(时称“新
见“十二安”(8页)。
明清时期土族土司。以别于西祁土司而言。因居青海乐都县胜番沟，与西祁土司所居青海西宁一东一西相对，故名。自第一代土司朵尔只失结(明授指挥佥事)起，子端竹于洪武二十九年(1396)袭职，赐姓祁。传至末代土
拉祜语音译。解放前云南省澜沧县拉祜族地区对村寨佛教头人助手的称呼。又名“波库”，意为“大佛爷”。过去当地群众大多尊崇佛教，许多寨子筑有佛堂，但佛堂住持(拉祜语称“介梦”)大多年迈，故佛堂的对外活动多由
见“石敬瑭”(453页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至察克布拉克接本部中末后旗界，西至讷固尔格图乌苏接本部右翼中右旗界，南至温都尔哈喇陀罗海接土谢图汗部左翼中旗界，北至库特肯额里雅山接车臣汗旗。有佐领3。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。
石刻碑文集。桂林市文物管理委员会编印。一册，收碑文1500余篇。内容包括南朝宋到元代见于出土的地券以及刻于各岩洞石壁上的摩崖碑或石碑文记，其中不少涉及广西少数民族重大历史事件，如唐《韩云卿平蛮颂》记述
古代蒙古族习俗。蒙古旧俗，长子主祭，※幼子主丧。凡氏族长，一般由本氏族长支的长子担任，传统上执行祭祀之职，居于本氏族的领袖地位。其最贵者可获※别乞尊称。成吉思汗时因之，在他即汗位之后，曾授予巴阿邻氏长