①历代总揽政务的官员称宰相，其官署称宰相府。 ②契丹王朝中央官署。建置于开国前※遥辇氏部落联盟时期，《辽史·列传》曾记，萧只鲁于遥辇氏时为北府宰相。有人推测，是府建立可溯至※涅里扶立※阻午可汗之时(735年)。时掌契丹八部之政，为管理部族的机构。《百官志》载，契丹开国后，“官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人。……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。”宰相府亦北、南两面分置。《太祖纪》称：辽太祖四年(910)七月，“以后兄萧敌鲁为北府宰相，后族为相自此始。”神册六年(921)正月，※耶律阿保机任其弟※耶律苏为南府宰相，“宗室为南府宰相自此始。”北、南宰相府皆属※北面朝官，“掌佐军国之大政”(《百官志》)。一说此为辽初情况，自辽太宗大同元年(947)以后置北、南枢密院，实权渐由府移院，然府相亦参预国事决策。一说宰相府是部族官衙，北枢密院位其上，实际相权属院，三使契丹的余靖在《武溪集·契丹官仪》中云：“汉宰相必兼枢密使乃得予闻机事。”北、南两宰相府各设左、右宰相，总知军国事，知国事。北宰相府，“国舅世帐五预其选”。南宰相府，“皇族四帐世预其选。”
见“耶律必摄”(1308页)。
参见“怀仁可汗”(1117页)。
书名。蒙古编年史，一作“宝罗尔·托里”。3卷。19世纪前期成书。第一卷论述佛教的世界观和印度佛教;第二卷论述汉地和西藏佛教;第三卷论述蒙古的历史。该书主张国家统一，反对厄鲁特蒙古※噶尔丹、※阿睦尔撤纳
见“密学”(2122页)。
见“哈剌䚟”(1636页)。
噶玛噶举派(白教)寺庙。又称“土登清可领”、乾隆时称“巴尔绷寺”。在四川省甘孜藏族自治州德格县东南八乌乡八邦村。约宋宁宗时，都松钦巴将噶举派自西藏传入康区，元、明两代得以发展。第一代活佛德格土司之弟斯
清朝征讨三岩的战争。三岩位于西藏东部与四川交界处，为由川入藏的要路。其头领屡唆众劫掠官兵、商旅，梗阻通道，清政府为确保由川入藏之路畅通，曾多次用兵征讨，其中重要者有三次：(1)乾隆四十五年(1780)
西藏地方萨迦法王管辖区。位于后藏日喀则西南。为西藏喇嘛教萨迦派始兴之地。元代该派势力最盛，统掌西藏政教大权，开政教合一制度之端。后为帕竹噶举派所取代，但仍保有在后藏萨迦地方的政教权势。明永乐十一年(1
见“清水院”(2107页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作敦珠克卫，并说清代有敦珠克山，在吉林城(今吉林市)西南500余里。