寒食茶礼
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中不仕，重耳烧山逼其出，之推抱树而死。文公为示掉念，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食。后相沿成俗，叫做寒食禁火，也行祭祀祖先活动。是日或迁墓，或在墓周围植树。
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中不仕，重耳烧山逼其出，之推抱树而死。文公为示掉念，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食。后相沿成俗，叫做寒食禁火，也行祭祀祖先活动。是日或迁墓，或在墓周围植树。
元朝将领，兵器制造家。回回人。先世西域旭烈(今伊拉克纳杰夫)人。著名兵器制造家亦思马因长子。至元十一年(1274)父卒，袭父职为回炮手总管，继续主持制造回回炮，并率炮队随蒙古军南下作战，屡立功。十八年
见“李从珂”(1026页)。
见“恩克巴雅尔”(1871页)。
解放前京族地区的一种剥削制度。亦称“买海水”。渔民向※渔箔(捕鱼工具)拥有者承租渔箔，必须提前交付租金，几年后才可做箔捕鱼。箔主利用这种方法，可以将一所渔箔重复出租给几户渔民。获取数倍租金。
卫拉特蒙古准噶尔部图什墨尔(执事官)。一作鄂勒哲依。策妄多尔济那木扎勒统治时，因不满其昏庸残暴，潜与噶尔丹策零婿赛音伯勒克等密谋，企图乘其外出时拥立喇嘛达尔札。事泄，为策妄多尔济那木札勒擒执。衮布聚兵
契丹王朝援后晋、灭后唐的关键战役。天显十一年(936)五月，河东节度使石敬瑭据晋阳(今山西太原)叛后唐，唐末帝李从珂族其家，并遣大将张敬达讨伐。七月，敬瑭向契丹求救，并向契丹称臣称子，允以事成割地。辽
明末湖广石梁土官。土家族。崇祯间(1628—1644)，自带土兵粮饷，同容美(在今湖北鹤峰县)宣抚使田元助明军镇压李自成、张献忠起义军，“以功”由石梁(在今湖北五峰县西南)长官晋升为石梁安抚使。因争边
宋代少数民族名。东汉、魏晋称“板楯七姓蛮”，亦称“賨人”，唐称“南平僚”。有部族数十，居于渝州(今四川重庆市)东、南、西各地，其西接乌蛮、昆明、哥蛮、大小播州。治平(1064—1067)中，李光吉、王
清代云南车里宣慰使司辖下傣族土职。明洪武至永乐间(1368—1424)，宣慰使司刀暹答曾命奢陇法食邑于此。永乐十一年(1413)，宣慰使刀更孟以勐捧为其子刀霸供之食邑。十九年(1421)，析车里为二，
西夏符牌名。铜质，一般呈圆形，径5厘米左右。有穿。正面刻西夏文“防守命令”四字，背刻西夏文，多草率不辨。为西夏军中值宿守卫者所佩之信牌。