用阿拉伯字母拼写的汉语拼音文字。原名“小经”或“消经”。前者是与《古兰经》等“大经”相对而言;后者是将经文加以消化之意。基本上是汉语拼音，杂有阿拉伯语、波斯语词汇，间或有个别汉字。在部分回民、特别是在宗教界人士中较为流行。其产生，一说是唐宋时期来华之阿拉伯、波斯穆斯林创制，作为学习汉语之辅助工具;一说是明代中叶，经堂教育兴起前后产生。据史料及陕西西安大学习巷清真寺元代阿拉伯文碑等分析，第一说可能性较大。由于各地方言不同，此种拼音字，又无汉语之声调符号和隔音符号，有很大的随意性。其使用范围多在宗教生活和经堂教育之中，也有部分回族穆斯林用以学习汉语或书写笔记、书信、日记。近代曾在陕甘地区发现该文的经文翻译。在汉语文字史上，不仅是最早用阿拉伯文字母拼写的汉文，也是目前所知较早的汉语拼音文字之一。
书名。日本鸟居龙藏著。1903年出版。中译本由国立编译馆译。1936年商务印书馆出版。全书507页(附照片约百张余)。内容除第一章旅行日记，翻译本删去外，其余共9章，包括苗族语言、体格、风俗、服装、芦
汉藏语系的语族之一。分苗、畲、瑶3个语支。主要分布在中国的贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北和江西等省(区)。在国外，越南、泰国、老挝、缅甸等国邻近中国的山区也有分布，都是近百年从我国迁移出去的
?—1736清朝将领。蒙古正白旗人。世居察哈尔地方。姓阿拉克奇特。康熙十五年(1676)，以护军随贝子傅喇塔征耿精忠部于温州。十六年，征何祜于泉州，以先登破城，得“巴图鲁”号，授护军校。二十年(168
?—前103西汉匈奴都尉。又作董荼吾。武帝元狩四年(前119)，偕王敞屠洛等率众归附汉朝，受礼遇，被封为散侯，赐食邑1100户。太初二年(前103)、卒，子安汉、孙贤相继袭爵。
突厥语tughbigi音译。汗大本营掌旗官。其职守为守护汗本人旗帜，隆重庆典或军事行动时高举汗的旗帜。※叶尔羌汗国时期有此官职。
古代北方民族名。史称“本匈奴别种”，为铁勒十五部之一。初居于漠北独洛河(今土拉河)东北一带，后逐渐南下，进入漠南地区，分为居延、无若没、潢水3个部落，被称为“白霫三部”。以游牧、射猎为生，首领称俟斤，
见“耶律资忠”(1319页)。
日伪政权。抗日战争时期，由日本帝国主义导演，在察哈尔南部组建的伪政权。芦沟桥事变后，日本侵略军在侵占绥远、察哈尔过程中，即着手组建伪政权。1937年8月27日，日军侵略张家口后，9月4日即在张家口成立
部分纳西族的自称。“纳”意为“大”、“黑”;“汝”意为“人”或“族”。他称“摩梭”。主要分布在四川木里藏族自治县和盐边、盐源等县。详见纳西族(1269页)。
布依族旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。亦称“鸡卜”。巫师、巫婆请神送鬼时多进行，民间凡遇有病、说亲、合亲、经商、交友、远行等事，亦先请巫师看鸡卦，得吉兆则行，遇凶兆则止。卦名有多种。其法“将活鸡杀死