尚
藏语之音译，意为“舅”。吐蕃官名。指同王室通婚的大臣。《补国史》谓：“宦族则曰论”。外戚贵族为官者则称“尚论”(舅臣)。松赞干布初设官职时，设有“三尚一论”辅佐王政。即由三个舅臣及一个王族大臣联合辅政。亦常冠于人名之前，以示同王室的姻戚关系，如尚结赞、尚婢婢等。
藏语之音译，意为“舅”。吐蕃官名。指同王室通婚的大臣。《补国史》谓：“宦族则曰论”。外戚贵族为官者则称“尚论”(舅臣)。松赞干布初设官职时，设有“三尚一论”辅佐王政。即由三个舅臣及一个王族大臣联合辅政。亦常冠于人名之前，以示同王室的姻戚关系，如尚结赞、尚婢婢等。
书名。元马祖常(1279—1338)撰。15卷。以所居石田山房名集。祖常光州(今河南潢川)人，先世隶汪古部，曾祖月合乃从世祖南征，因家于汴，后徙光州。延祐(1314—1320)中开科举，乡贡、会试皆第
清朝将领。达斡尔族。姓德都拉氏，以地为姓，隶东布特哈正白旗。咸丰四年(1854)，以佐领从征，继升协领，后因事夺官。同治六年(1867)，参与镇压捻军，复原官。光绪二十二年(1896)，官布特哈副都统
一译布欢，见“巴郭”(405页)。
金封爵，小国一字王号。完颜隈可(一作偎喝)受封。天德二年(1150)，与其母太祖妃萧氏同被杀。大安元年(1209)，卫绍王完颜永济，封子6人为王，中有任王。
清末民初伊犁富商。维吾尔族。新疆伊犁人。初，因不满清统治阶级压迫，1912年曾慷慨捐助伊犁起义军，对伊犁辛亥革命起了一定促进作用。1917年时拥有资金60—70万。曾以私人财力维持当地物价。后投靠地方
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后所设。《满洲源流考》作呼济河卫，并说清代宁古塔城(今黑龙江省宁安县)南300里有呼济河。
即“奕”(1719页)。
?—1677清朝将领。世居察哈尔。蒙古族。姓莽努特。天聪年间(1627—1636)，率众投附后金，隶蒙古正黄旗，授护军参领。天聪八年(1634)，随皇太极征明，由宣府入边，率所部攻克12堡。崇德五年(
1415—1497明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀更孟之子。父死，由继父奢陇法抚为已子。天顺元年(1457)，宣慰使刀霸羡自杀后，由族众举为车里宣慰使。翌年，