唐宋以来壮、侗、苗、黎等民族的社会组织形式。亦作洞、溪洞。壮语称“洛”、 “弄”或“垅”，侗语称“甘”，黎语称“贡”。原意是以河流、山岭为自然界限的峒场，有固定地域。唐宋时壮族有“黄峒”、“侬峒”、“韦峒”，多为一姓聚族而居，以姓氏冠之。苗族集中的峒场称“苗洞”。侗族有“十洞”、“八洞”之称。最早可能是氏族居住之所，后为农村公社的组织形式。唐宋时期为羁縻制度下一级组织，其土官称“知峒”;元明清时期为土司的一级组织，土官称“长官司”、“副长官司”。直到解放前，黎族仍存在“洞”的政治组织名称，一大峒包括若干小峒，峒有峒首，或称峒主、峒官。民国时演变为乡、村长。侗族则保存有“洞款”，置“款首”管理之。峒中居民称“峒民”，或“峒丁”。
壮语音译，亦名都布、都落布。古代壮族纺织品。特产于今广西各地。最早见于《后汉书·马援传》，当马援进军至岭南骆越(壮族先民)地区时，“更为援制都布单衣”。据明末清初广东人屈大均考证，“都布者，络布也。…
烤鱼片。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是以渔猎为生的赫哲人旧时吃鱼的方法之一。多用鲤、鲟、鳇、胖头等较肥的鱼烤制。一般加盐和拌上江葱(赫哲语称“恩古特”)即可食，喜吃辣的加一些野辣椒
纪传体断代史书。元朝官修。以脱脱和阿鲁图先后主持修撰。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等7人任总裁官。496卷，包括本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，约500万字。于至正五年(1345
汉代部族名。汉籍称“小水貊”，此为朝鲜古籍中的异称。来源于古貊族。因居梁水(今辽宁省太子河，一说为今叆河上游附近某水)上游得名。居地约在今辽宁新宾满族自治县南，宽甸县北，桓仁县以西至本
傈僳语音译，意为“亲人离别调”。傈僳族民歌曲调名。通常在亲人离家远行送别时送行人与被送行人之间对唱。内容为互嘱分别后注意安全、保重身体、照料好大小事务，并请神灵保佑，使全家内外无灾无患，幸福美满。
见“张承奉”(1181页)。
唐代在西突厥地区设置的羁縻机构。高宗永徽五年(654)以处月部置州，隶轮台(今乌鲁木齐东北)。龙朔二年(662)，改州为府，以其首领为都督、刺史，职位世袭。隶北庭都护府管辖。
见“耶律只没”(1308页)。
见“绕家”(1784页)。
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。于村外一洁净处立三石灶，上置一口大铜锅，盛满清水。由男童将水烧沸后，巫师把一端粘有蜂腊的木棍伸入水中搅动，若蜂腊融化，判定原告有理，被告无理，反之判被告理直、原告理