清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※阿玉奇汗弟纳扎尔玛穆特之曾孙，※渥巴锡族弟。初随父兄驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。其祖父乌巴什多尔济曾于雍正九年(1731)遣使赴西藏礼佛。乾隆三十五年(1770)秋，参加渥巴锡在维持梁卡(前苏联阿斯特拉罕省叶诺塔耶夫斯克以北)召开的会议，决定东返祖邦，参预起义的决策三十五年十一月二十日(1771年1月5日)，率所属200余户、5000余人参加东返征战，和舍楞一起指挥前锋部队，为抢渡乌拉尔河立下战功，是东返斗争的重要领导人之一。三十六年六月五日 (1771年7月17日)，抵达伊犁河支流察林河畔。后因病未能随渥巴锡至承德入觐乾隆帝，仍受封为多罗郡王，赐号毕锡呼勒图，游牧于库尔喀拉乌苏(今新疆维吾尔自治区乌苏县)，属旧土尔扈特蒙古乌纳恩素珠克图盟东路。次年(1772)夏，入觐承德。三十九年(1774)病逝，子车凌德勒克袭。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存
①见“安答”(905页)。 ②见“俺答汗”(1884页)。
约在唐代吐蕃由原始氏族社会向阶级社会过渡期间形成，初为父系，以所谓“父民六族”为最早。随着父系权力的加强与发展，氏族制的确立和巩固，逐渐形成强大的世袭性的家族及家族名称，子孙承袭，以家族名称冠于姓名之
书名。为记录回回医药方剂的著作。著者不详。成书于元末。原书36卷，大部分已佚，明初有刻本，今存明抄本。有人认为该书内容有以阿拉伯医学与中国医学相结合之处，以为元代回回医学家的遗著，一说是一部阿拉伯文的
书名。又称《剿定新疆记》。清魏光焘撰。全书8卷。4卷为武功记，叙同治三年(1864)新疆库车农民起义至光绪九年(1883)新疆设置道厅州县情况。4卷载述粮饷、归地、新疆置省、善后等事务。是研究新疆近代
①唐纳抚※契丹所置州名。原为※昌州，唐太宗贞观二年(628)为安顿契丹松漠部落始置。武则天载初(689—690)年间，析昌州建沃州，领原契丹部落。寄治营州(今辽宁省朝阳)城内，隶营州都督府，为唐建契丹
位于新疆吐鲁番东25公里，傍火焰山。已编号洞窟57个，其中保留壁画约40余窟。壁画总面积约1200平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多、建筑形式多样的一处石窟群。现存较早洞窟约是6世纪麹氏高昌时期遗存，后
约1695—1763清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。祖父喇嘛扎布，虔信佛教，曾去西藏觐见班禅额尔德尼，归来时，适值此孙出生，为之起名罗布桑嘉措。7岁从伊克昭盟一禅师为徒。学越2年
清代阿尔泰特别区官职名。光绪三十一年(1905)以科布多帮办大臣改置，驻衙于阿尔泰(今新疆阿勒泰县)承化寺。辛亥革命后，改称办事长官，归中央政府直接管治。辖境东西2000余里，南北1000余里。有新土
见“舍利畏”(1468页)。