巴达
拉祜语音译，意为“丢伴”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族对离婚的称谓。在当地离婚比较自由，但必须举行一次简单仪式方得社会公认。仪式由村寨头人和本家族长主持，提出离婚的家庭通常只需用鸡煮一锅稀饭，另备一些酒菜及烟、槟榔等，请本村及本家老人吃一顿即可。因当地普遍实行妻方居住制，离婚后，男子将自己的生产工具和衣物及离婚前夫妻共同创造的财富平分后带走，所生子女一律归女方，男方可不负任何教养之责。
拉祜语音译，意为“丢伴”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族对离婚的称谓。在当地离婚比较自由，但必须举行一次简单仪式方得社会公认。仪式由村寨头人和本家族长主持，提出离婚的家庭通常只需用鸡煮一锅稀饭，另备一些酒菜及烟、槟榔等，请本村及本家老人吃一顿即可。因当地普遍实行妻方居住制，离婚后，男子将自己的生产工具和衣物及离婚前夫妻共同创造的财富平分后带走，所生子女一律归女方，男方可不负任何教养之责。
即“寻阁劝”(932页)。
?—1819清代临安反封建领主起义首领。哈尼族。※高罗衣侄。嘉庆二十二年(1817)，高罗衣起义失败被杀后，他于次年六月复称王，与随高罗衣举事失败脱险的副军师马哈扎结合，率众再度起义。聚哈尼、彝族50
见“伽色尼”(1098页)。
清代驻京以及蒙古佛教僧职名。担任教习经学等事宜，地位在达喇嘛之下。理藩院规定每月可领月饷银米，晋升后仍可增加，但不论如何娴熟经典，绝不能升到领取俸银禄米的高僧喇嘛的地位。
纥石烈部首领。女真族。居活刺浑水(今呼兰河)诃邻乡。兄弟7人，素有名声，为众所服。乘温都部乌春等起兵反叛劾里钵(世祖)之机，约集乌古论部骚腊勃堇(部落长)、“富者”(部落贵族)挞懒、海罗勃堇等掳掠野居
见“忙哥帖木儿”(881页)。
?—1666清朝大臣。满洲正白旗人。他塔喇氏。初为睿亲王多尔衮王府二等护卫。顺治二年(1645)，特简为弘文院学士。三年，随肃亲王豪格进陕西、四川，镇压张献忠起义军。六年(1649)，随英亲王阿济格讨
契丹族习俗。详见“讨赛篱”(614页)。
见“忽里山卫”(1489页)、“忽鲁山卫”(1490页)。
藏语音译，又作“济仲喇嘛”。原西藏地方政府僧官。凡在拉萨甘丹、色拉、哲蚌三大寺或其附属寺院取得僧籍，并在僧官学校“孜拉扎”受训受委官职者称之。定额175名，四、五品衔，是原西藏地方政府僧官系统。与俗官