布依族花灯戏
布依族传统戏剧之一。流行于贵州布依族民间。相传始于清同治年间(1862—1874)。本为云贵两湖汉族民间戏种，亦称“跳花灯”。传播到布依族地区后，经过改革，吸收广西汉族民间“彩调”的步法和表演技艺，逐渐形成布依族民间独特的表演艺术。用布依语演唱，角色全部由男演员扮饰，旦角手持毛巾、扇子。传统节目有《西厢记》、《白蛇传》、《七妹与蛇郎》、《查郎与白妹》等。为布依族人民所喜闻乐见。
布依族传统戏剧之一。流行于贵州布依族民间。相传始于清同治年间(1862—1874)。本为云贵两湖汉族民间戏种，亦称“跳花灯”。传播到布依族地区后，经过改革，吸收广西汉族民间“彩调”的步法和表演技艺，逐渐形成布依族民间独特的表演艺术。用布依语演唱，角色全部由男演员扮饰，旦角手持毛巾、扇子。传统节目有《西厢记》、《白蛇传》、《七妹与蛇郎》、《查郎与白妹》等。为布依族人民所喜闻乐见。
旧官署名。亦称绥远垦务总局。清末，对蒙古地区推行“移民实边”政策，欲将汉民移入蒙区，开发蒙荒，借拍卖荒地筹饷练兵，以充实边疆，光绪二十八年(1902)初，清政府以“时局艰难，库款支绌”，委派理藩院尚书
西域古地名。见《新唐书·西域传》、《大唐西域记》等书。《元史·西北地附录》称赛兰，《长春真人西游记》作塞蓝，《常德西使记》作赛蓝。唐时，城周6—7里，位于呾逻私(今哈萨克斯坦共和国江布尔)西南200余
清代武官。达斡尔族。姓鄂济氏，隶黑龙江正白旗。顺治(1644—1661)时，以委署参领转战湖南、广西等地。入云南后，败明将何兴祖于黄草坝，克昆明，授骑都尉世职。
壮族地区原始人文化遗迹。位地广西桂林市南郊独山西南麓。1965年发现，1973年清理。出土有人类骨骼30余具及大量遗物。经碳14c测定，遗址年代约为7500—9000年前。从人骨化石观察，已有一定葬制
契丹科举制度，有乡、府、省三试之设。凡乡中，曰“乡荐”。
清代八旗汉军人等放弃旗籍编入民籍(或绿营)的称谓。与满、蒙官兵出旗外任民职或析入绿营为官充兵者不同。乾隆时，主要为解决满洲旗人生计而提倡此法，先京师而后风行全国各驻防地。其规定大致如下：(1)从乾隆七
准噶尔部噶尔丹与侄策妄阿拉布坦间的一次战役。康熙二十七年(1688)，噶尔丹为独揽准部政权，于和卜屯(科布多)杀僧格次子索诺木阿拉布坦，复潜命人谋害策妄阿拉布坦。策妄阿拉布坦被迫率僧格旧臣7人，杜尔伯
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长
赫哲语音译，亦作“奥伦”，意为“生命的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第一个灵魂。传说是创造生命的神赐给，与人的生命相始终，人死后即离开人的肉体，永久消失
?—1234金末大臣。本名栲栳。东北路招讨司人。女真族。乌古论氏。由护卫累官至庆阳总管。天兴元年(1232)，迁察、息、陈、颍等州便宜总帅。二年，哀宗在归德(今河南商丘)，运粮400余斛济之，请哀宗迁