广源州笔谈
有关侬智高起义史事的笔记。一篇。北宋沈括(1031—1095，字存中，浙江钱塘人)撰。据采访笔记写成。记录壮族首领侬智高之父侬存福(一作侬全福)于天圣七年(1029)以广源州归附宋朝，朝廷补存福为邕州卫职，后因转运使章频罢遣之，存福与其子智高掠笼州;庆历八年(1048)，智高自领广源州，并占有右江田州一路蛮峒;皇祐间(1049—1054)又与卢豹、黎貌、黄仲卿、廖通等拔横山寨，进占二广等。是篇记载与官书多异。为研究侬智高起义事件的珍贵文献。载于《梦溪笔谈》卷25。
有关侬智高起义史事的笔记。一篇。北宋沈括(1031—1095，字存中，浙江钱塘人)撰。据采访笔记写成。记录壮族首领侬智高之父侬存福(一作侬全福)于天圣七年(1029)以广源州归附宋朝，朝廷补存福为邕州卫职，后因转运使章频罢遣之，存福与其子智高掠笼州;庆历八年(1048)，智高自领广源州，并占有右江田州一路蛮峒;皇祐间(1049—1054)又与卢豹、黎貌、黄仲卿、廖通等拔横山寨，进占二广等。是篇记载与官书多异。为研究侬智高起义事件的珍贵文献。载于《梦溪笔谈》卷25。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作扎敦卫。永乐四年(1406)十一月，扎童、撒儿忽等处女真首领40人入朝贡马，明廷以其居地置卫，与撒儿忽卫同时设立。治今何地未详，约在黑龙江下游撒儿布湖附近。
1856—1916清代甘肃地区藏传佛教嘉木样呼图克图四世。西藏拉龙人。严潘德勒琼子。清咸丰五年(1855)，嘉木样三世圆寂，由拉卜楞寺的德睦仓活佛和火尔藏仓活佛认定为嘉木样三世转世灵童。次年二月迎入甘
?—1954四川凉山彝族沙马氏末代土司。又名火日木吉。驻今凉山州金阳县北米姑。土官势衰，软弱无能，依靠胞弟安登文一度振兴家业。各土官与黑彝家支间矛盾重重。云南彝族蒲家、龙家与四川金阳黑彝安八耳合谋收买
即“龙佑那”(496页)。
见“都掌蛮”(1816页)
即“侯力归”(1688页)。
见“天马”(216页)。
云南西盟地区拉祜族宗教和政治领袖。清道光至光绪(19世纪)间人。拉祜族。李姓。因传授佛教，以“三佛祖”闻名。当地佤族也视其为西盟地区大头人。曾参加双江、澜沧一带拉祜族农民反清斗争。失败后为逃避清军追捕
渤海王国置。为南京南海府所辖3州之一，领椒山、貂岭、澌泉、尖山、岩渊5县，州治故址今有人说为今朝鲜孟山东山城里。辽灭渤海后州废，其民被迁至今辽宁海城县附近，并5县为一，曰岩渊，置耀州(治所在今辽宁营口
渤海国第六世王大嵩璘的谥号。嵩璘于唐元和四年(809)死后，其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大嵩璘”(90页)。