庆源郡女真国书碑
碑石。金代修建佛寺以女真文字雕刻的功德题名碑，因原立于朝鲜咸镜北道庆源郡东原面禾洞佛寺，故名。现存汉城博物馆。碑身上部已残去一段，现存部分高约2米，宽约0.6米，厚约0.45米。四面皆刻女真字，字径2寸。无汉字译文。碑文记述金代曷懒路和速频路的女真族施主捐资建寺、塑造佛像等情况，末列有大量女真人姓名。是研究女真文字和金代佛教的珍贵资料。1919年汉城出版的《朝鲜金石综览》刊有拓本照片和摹本。金光平、金启孮《女真语言文字研究》对此碑的解读最详尽。
碑石。金代修建佛寺以女真文字雕刻的功德题名碑，因原立于朝鲜咸镜北道庆源郡东原面禾洞佛寺，故名。现存汉城博物馆。碑身上部已残去一段，现存部分高约2米，宽约0.6米，厚约0.45米。四面皆刻女真字，字径2寸。无汉字译文。碑文记述金代曷懒路和速频路的女真族施主捐资建寺、塑造佛像等情况，末列有大量女真人姓名。是研究女真文字和金代佛教的珍贵资料。1919年汉城出版的《朝鲜金石综览》刊有拓本照片和摹本。金光平、金启孮《女真语言文字研究》对此碑的解读最详尽。
西夏诸王位之一。位在第三。西夏文《官阶封号表》中在师位、中书位、枢密位之上。参见“官阶封号表”(1532页)。
见“源贺”(2403页)。
1724—1758清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第二代活佛。法名罗布藏丹彬多密。加佛教传说的十五位先世，亦称第十七世。孛儿只斤氏。※第一世哲布尊丹巴呼图克图曾侄孙，第四代土谢图汗惇多布多尔济子，和讬辉特部
明代东蒙古喀尔喀(罕哈)万户之一部分。亦译称喀尔喀五部或内喀尔喀。正德五年(1510)，达延汗统一东蒙古六万户。不久，达延汗分封诸子，将喀尔喀万户东部地区及属民(即内喀尔喀)封予第六子阿尔楚博罗特(纳
唐※“西山八国”诸羌之一。在今四川西北部岷江支流杂谷脑河中下游的理县及黑水河上游黑水县一带。与※哥邻羌相邻，居民交错而居，关系密切。南朝宋元嘉元年(424)夏，西秦乞伏炽磐遣镇南将军吉毗率步骑万人，南
即“火不思”(392页)。
?—572南北朝时突厥汗国可汗。又作木汗可汗、术汗可汗，亦作突厥大伊泥温木汗或阿史那木可汗。名俟斤，又名燕尹、燕都。阿史那氏。突厥汗国创始人※阿史那土门可汗子。西魏废帝二年(553)，乙息记可汗科罗卒
见“乌古部”(332页)。
?—1651清朝将领。察哈尔部人。蒙古族。父图尔奇叶尔登率众归后金，授三等副将世职。天聪八年(1634)，父卒袭职。崇德元年(1636)，从征明，败明巡抚袁应泰兵。又从征克什克腾。六年(1641)，围
撒拉语音译，俗称“牛皮鞋”。旧时青海循化等地撒拉族男子穿用的鞋。用生牛皮手工缝制，先将牛皮润软后剪成所需要的规格，用鞋带粗的皮绳将口抽搐收缩成包子状，里面装草取暖，晴雨两用，具有简便、结实、耐穿、防湿