才贡喇嘛·格登钦铙
1736—1815
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
?—1584明代海西叶赫部首领。亦作仰加奴。女真族(一说为女真化的蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫始祖胜根打喇汉六世孙，都督佥事※祝孔革孙，台出次子(一说为台出弟台坦柱第三子)。明宣德二年
元代蒙古宫廷组织的长跑比赛。亦称“放走”。“贵由赤”亦作“贵赤”，蒙古语音译，意为快走健脚者。起初旨在锻炼和选拔士兵，“使服特别之任”。其后成为例行体育竞技。据《南村辍耕录》、《泺京杂咏注》等载，每年
纳西语音译，意为《三大欢乐调》。纳西族中广为流传的民歌曲调。由《猪歌》、《赶马》和《烧香》等3个民歌组成。其内容主要是歌颂劳动生活，传授劳动知识，赞美男女青年建立在共同劳动和共同生活基础上的爱情。
北魏时匈奴独孤部首领。初事※刘显，道武帝登国元年(386)，显为拓跋珪所逼出走后，率所部降魏。至贺兰部迎兄刘犍归，禅位。后以兄叛魏改从贺兰部，杀犍。遭贺兰部袭击，举部投魏，得免于被难。奉妹充道武帝拓跋
见“布扬骨”(464页)。
战国时期白狄鲜虞中山国参与的五国称王事件。约周显王三十七年(前332)，中山国利用齐、魏伐赵之机，※“引水围鄗”，力图夺取被赵国占据的鄗邑(在今河北柏乡县北)，以千乘之国击败万乘之师，使赵国深以为耻，
高句骊国第五世王解忧(一作解爱娄)的谥号。解忧于汉光武帝建武二十四年(公元48)继位，二十九年(公元53)死，此为其死后国人所尊加的谥号。
地方行政区划名。汉置删丹县，属张掖郡，后魏改为山丹县。隋大业初复曰删丹，属张掖郡。唐属甘州。五代宋时甘州回鹘初设牙帐于此。后为西夏所据，置甘肃军。古之删丹县在今山丹之南，扁豆口内近马营墩地。元至元(1
唐代※奚(又作库莫奚)族部落名。一作元俟析部。是称见于《新唐书》。《新五代史》和《五代会要》记为黑讫支部。活动于饶乐水(今西辽河上游西喇木伦河)南部一带。唐太宗贞观二十二年(648)，奚族部落首领※可
见“多居嘉木措”(853页)。