打箭炉志略
书名。约成书于乾隆(1736—1795)末年。仅见有传抄本，出自前清史馆所藏旧抄本，原本霉烂，多缺字，经近人吴丰培于1979年据四川通志、清史稿疆臣年表加以补订。内分建置、疆域、职官、山川、津渡、城垣、廨宇、营汛、坛庙、关榷、土司、驿递、夷赋、赏赉、土俗等。书中记载多采自档册，对土司、百户分布，叙述极为详尽，多为他书所未及。为研究该处地志之参考书。
书名。约成书于乾隆(1736—1795)末年。仅见有传抄本，出自前清史馆所藏旧抄本，原本霉烂，多缺字，经近人吴丰培于1979年据四川通志、清史稿疆臣年表加以补订。内分建置、疆域、职官、山川、津渡、城垣、廨宇、营汛、坛庙、关榷、土司、驿递、夷赋、赏赉、土俗等。书中记载多采自档册，对土司、百户分布，叙述极为详尽，多为他书所未及。为研究该处地志之参考书。
后秦将领。羌人。※姚苌之弟。建初八年(393)，侄姚兴即位后，将兵镇安定。寻拜征虏将军、晋王。皇初三年(396)，秦出兵伐魏，以并、冀二州牧镇蒲坂(治今山西永济县西南蒲州镇)。后秦将姚平攻魏战死后，魏
1754—1835清朝大臣、学者。蒙古正蓝旗人。玛拉特氏。字湘甫。翻译生员出身。乾隆四十一年(1776)，任军机章京。后擢内阁学士、副都统。五十年(1785)，以办事大臣赴库伦(今蒙古国乌兰巴托)，管
金代早期官名。女真语音译。亦作“昊勃极烈”，又称“国论昊勃极烈”。《金史·国语解》谓“阴阳之官”，主管司祭等(一说为管理众人的第二勃极烈)。金太祖完颜阿骨打建国后，设谙班、国论、阿买、昃4勃极烈，共掌
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼
秦始皇统一中国后在原秦、赵、燕长城的基础上修筑。构筑愿因地而异，山上用石垒，平地用土夯。在今内蒙古乌拉特前旗小佘太地区，还保存着用石头垒的秦长城遗迹。赤峰以北的长城或石砌或土筑痕迹非常清楚。在奈曼旗、
汉藏语系壮侗语族的语支之一。分布在海南省。族语支包括黎语和海南省西海岸的昌化江出海处沿江两岸约6万居民使用的“村话”。使用黎语支语言的人口约87万(1982年)。黎语支语言的特点：声母简单、韵母复杂;
1089—1137金宗室、开国功臣。本名粘没喝，汉语讹为粘罕(汉)。小名鸟家奴，后改名宗维。女真族。完颜氏。国相※完颜撒改长子。年17，以勇称军中。早年参与拥立阿骨打及对辽战争。从太祖阿骨打为右军，大
1259—1314元代吐蕃高僧。一名观照。积宁(约在今青海省阿尼玛卿山地区)人。为当地世家，兄弟四人行四。自幼从帝师八思巴剃度出家，曾从高僧剌温卜、著粟赤修习密乘佛法，尽得其要。善吐蕃文字，于八思巴为
朝鲜语音译，即“桔梗谣”。朝鲜族传统民谣。流行于延边等地区。描写的是妇女采集桔梗的劳动场景和爱情生活。旋律回肠荡气，极富抒情感。
为清代西藏与哲孟雄(锡金)分界处。又作罗那克山。乾隆时设有鄂博。