英帝国主义为把西藏从中国分裂出去而阴谋策划的所谓“中英藏”会议。英国趁辛亥革命初期形势混乱、袁世凯谋求英支持其复辟帝制及俄国默许英在西藏获得特殊利益之机，于1913年10月13日强行举行此会，以图缔结
见“乌厉屈”(332页)。
见“玛木特”(951页)。
见“石勒”(447页)。
寺庙名。又称“噶迥多吉英寺”。地处拉萨河下游南岸的热玛冈村，自拉萨西南行约两公里处。建于赞普赤德松赞(798—815年在位)时。该寺早已破败，唯噶迥寺建寺碑尚保存完好，碑文共藏文57列，字迹清晰，内载
宋代党项首领。本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李继迁从弟。宋雍熙元年(984)，随李继迁据夏州地斤泽自立抗宋。向继迁建议弃漠北取银州(今陕西米脂)以求立足。二年二月，继迁取银州后，自任都知蕃落使，权知定
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各
1499—1571明朝官员。字负图，号玉华子，又号孟河。江苏溧阳人。回族。明臣马从谦侄。云南寻甸知府马性鲁之子。嘉靖七年(1528)乡试中解元。二十六年(1547)中进士，授南京国子监司业。鉴于其父居
苗族妇女头饰。盛行于贵州东南部地区。银制，形似水牛角，中空，重达2斤，外刻双龙抢宝。上雕花纹，通常戴在帽子上，并与银牌等饰物配用。角尖上有时缀有几撮羽毛。一般在盛大节日或婚嫁时戴之。相传采用牛角形式是
蒙元时期蒙古官名。又译“阿都兀赤”、“阿都兀臣”。《元朝秘史》释为“放马的”，《华夷译语》解为“牧马人”，即司牧马。蒙古族素以游牧为业，故早在蒙古建国前，就有专职的牧马人。宋开禧二年(1206)蒙古建