宋代对抚水州诸少数民族之泛称。抚水州，唐时隶黔南，辖抚水、京水、多逢、古劳(今贵州三都、广西环江一带)四县。居民有区、廖、潘、吴、蒙诸姓。蒙姓为酋长，据有上、中、下三房及北遐一镇。其余四姓为平民，以种水田、采集捕鱼为业，其住聚山险者，虽有畲田，收谷粟甚少，以射猎鸟兽为补。鸟兽尽，则徙他处，无羊马、桑柘。酋长所居称楼屋战棚，卫以竹栅。兵器有环刀、标牌、木弩。善使用药箭，中者须得邕州药始能解。诸民族略异，多依阻山谷，傍林木为居，椎髻、跣足，走险如履平地。言语各异，衣服斑斓。畏鬼神，喜祭祀。无文字，刻木为契，不相君长，以财力雄强。复仇怨不惧死。出入腰佩弓矢。铸铜为大鼓，初成，悬庭中，置酒以召族人同庆。遇战事，鸣鼓为号。称有鼓者为“都老”，以众所推服之长者任之。与今水、苗等民族有渊源关系。
瑶语音译。俗称“村老”。解放前广西十万大山的“山子瑶”对村寨头人称谓。每村寨均有一人担当。凡成年男子不论老少、贫富，只要办事公正，有管集体生产与生活的才能，均可参加竞选，由“村民会议”通过“神卜”的方
指满语和马步箭之功。清代帝王提倡满族人等勤加学习的口号，从而定为基本国策。后金天命十一年(1626)，太宗皇太极继承汗位后，竭力遏制满洲人逐渐汉化，以金代世宗的政典为范，教诲本族人遵循旧制，毋忘语言、
清代直隶绿营的五镇总兵官之一。驻今河北省易县境。雍正八年(1730)，设泰宁协副将及守备以下等官。乾隆元年(1736)，裁该协副将，改设泰宁镇总兵官。直辖镇标：左营，设游击以下都司、守备、千总、把总、
见“保住”(1681页)。
古代乐名。以源于疏勒(在今新疆喀什一带)，故名。该乐接近于龟兹乐。后传入中原。主要乐器有竖箜篌、琵琶、五弦琵琶、横笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓等。为隋九部乐、唐九部乐和十部乐之一。
中国伊斯兰教古寺。寺址在宁夏回族自治区韦州(今属同心县)南街。是宁夏最大最古的寺院。相传建于元末，明代扩建。一说明初由回民海文远为首筹款修建。清初及光绪年间，多次扩建。有9间3门，3脊两卷(即五个勾连
?—1746清代傈僳族抗清首领。云南泸水秤戛寨人。乾隆十一年(1746)，因不堪永昌府官吏和泸水六库白族段姓土司的压迫苛派，与排把、幸党等寨傈僳族密老五、欧傈僳集众数百进行反抗，以伏弩射伤团练。江外阿
即“完颜斜捻阿不”(1167页)。
? —487北魏宗室。鲜卑拓跋氏。河南王※拓跋曜孙，颍川王提长子。太安元年(455)，父卒，袭爵，后改封武昌王。曾随献文帝拓跋弘征柔然，多有战功。拜假节、都督齐兖二州诸军事、镇南将军、齐州刺史，善于怀
壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕