拉隆贝吉多吉
吐蕃僧人。简称拉隆贝多。名达尼雅桑。原为吐蕃武将，后出家为僧，久居拉萨东北之查叶尔巴寺，主持寺务并潜修佛典，颇有名望。唐会昌二年(842)，因吐蕃末代赞普达磨反佛，残杀政敌及僧侣，严重毁坏佛教文物，在僧侣贵族支持下，单身乔装至逻娑(今拉萨)，乘达磨赞普观看大昭寺前《唐蕃会盟碑》时，用***刺死达磨，后携带经书等逃往青海安琼纳木宗修行。为恢复佛教，在康区推荐汉族和尚参与为吐蕃“后弘期”剃度首批僧人的佛教活动。
吐蕃僧人。简称拉隆贝多。名达尼雅桑。原为吐蕃武将，后出家为僧，久居拉萨东北之查叶尔巴寺，主持寺务并潜修佛典，颇有名望。唐会昌二年(842)，因吐蕃末代赞普达磨反佛，残杀政敌及僧侣，严重毁坏佛教文物，在僧侣贵族支持下，单身乔装至逻娑(今拉萨)，乘达磨赞普观看大昭寺前《唐蕃会盟碑》时，用***刺死达磨，后携带经书等逃往青海安琼纳木宗修行。为恢复佛教，在康区推荐汉族和尚参与为吐蕃“后弘期”剃度首批僧人的佛教活动。
宋代诚、徽州领主。一名杨通蕴。诚州(今湖南靖县)人。侗族。五代时大姓豪族，十峒总首领※杨再思之后裔，世袭其爵。唐时为溪峒州，宋初杨氏居之，号十峒首领，以其族姓散掌州峒，史称“诚州杨氏”。因其才雄过人，
明代云南威远州傣族首领。被明封为威远州(治今云南景谷县)土知州。永乐二十二年(1424)，入朝贡马及方物，赐以钞、纻丝、罗纱。宣德三年(1428)，复遣头目招刚等进贡，赐以织金纻丝、纱罗及信符。以其地
蒙古地区佛教寺庙中掌管诵经的僧人。专门负责领全寺僧众诵经，亦称“经头”。凡任此职者，须对经典有较深研究，博览经文，记诵娴熟，学识、能力确为大小僧人所信服。诵经时，声调高下疾徐，倡韵起落转变，何句须鸣指
拉祜语音译。解放前云南省澜沧县拉祜族地区一种计量单位。过去拉祜族由于受汉族影响，其计量单位有不少与汉族相同。1“带捞”相当汉秤1小两，16“带捞”称“带哥一以”，相当汉秤1斤。
1742—1775清代卫拉特蒙古土尔扈特部著名汗王。敦罗布喇什幼子。初随父兄驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆二十五年十二月(1761)继位后，面临俄国政府日益增强的政治压力，被迫接受旨在削弱汗权的
?—1828清朝将领。达斡尔族。姓斡郎氏。隶齐齐哈尔正蓝旗。嘉庆四年(1799)，以骁骑校参与镇压川、陕、楚三省白莲教起义，旋升协领。十八年(1813)，加副都统衔。二十五年(1820)，授宁夏副都统
?—1749清外札萨克蒙古青海和硕特北左翼旗台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。塔萨博罗特次子。康熙五十九年(1720)准噶尔军占据拉萨，清军分二路向西藏挺进，奉命率所部驻柴达木。雍正元年(1723)，因拒附
见“广宗寺”(132页)。
见“散毛宣抚司”(2169页)。
高句骊国官号。见于《北史》、《周书》、《隋书》3史本传，列为高句骊国12等级(《周书》加※“褥萨”为13级)“大官”中的第11级，位于※“褥奢”之下，※“先人”(仙人)之上，与诸官分掌内外诸事。其他正