南北朝时期佛教译经师。法号真谛，或称真谛三藏。原籍西天竺优禅尼国(乌仗那)人。梁武帝大同十二年(546)，由海西至中国南海郡(今广州市)。越二年又至建康(今南京)。时因侯景之乱，世情骚然，复徙富春(今浙江富阳县)，从事《十七地论》之翻译。承圣元年(552)，返建康，于正观寺与愿禅师等20余人共译《金光明经》。三年(554)，前往豫章(治所在今江西南昌市)等地游览。陈武帝永定二年(558)，于临川、晋安诸郡继续译经。文帝天嘉三年(562)，泛舟归国，途中遇风，于广州着陆。自是取消回乡打算，专事研习经典。其译经有《摄大乘论》、《决定藏论》、《中边分别论》、《俱舍论偈》、《俱舍释论》、《大乘起信论》、《如实论》等经。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫皆设有瓦里。撒不为辽道宗※太和宫下之一瓦里。
寺院名。在青海西宁市。旧名妙华庵。明洪武二十三年(1390)建，永乐十年(1412)敕赐“弘觉寺”匾额。明前期，该寺深受朝廷重视，寺僧札思巴销南曾多次进京朝贡，被封为国师。在明朝支持下，寺院兴盛，名振
清代索磨(即今阿坝藏族羌族自治州之梭磨乡一带)女王。地在索磨河流域，属古嘉绒地。为古代藏族琼部(意为“鹏”)三十九族后裔。先世源于琼族的杂谷部。始祖名诺达工朗尔基，其子甲坚木灿继土司位，为梭磨河四土司
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作佛林河卫。永乐五年(1407)正月，与喜东温河等11卫同时设立。在前苏联黑龙江下游奇集湖畔的胡伊里河流域。该地产珍珠，曾以之向明朝纳贡。
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
清代外札萨克旗之一。俗称托尔和扎萨克旗。雍正元年(1723)，土尔扈特部诺尔布附罗卜藏丹津叛，旋悔罪归清，获宥。三年(1725)，授札萨克一等台吉，建旗。下设四佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(
?—1801清朝将领。达斡尔族。姓鄂济氏。隶黑龙江正黄旗。乾隆五十六年(1791)，以花翎副总管从征廓尔喀。嘉庆(1796—1820)初，参与镇压川、陕、楚白莲教起义，加副都统衔。卒于军。
①(?—1645)清初将领。蒙古族。巴林部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克七世孙，固山贝子满珠习礼从弟。天聪二年(1628)，尚郡君，封多罗额驸。三年，随皇太极征明，因战马多瘠弱受责。崇德六年(16
即“达札路恭”(730页)。
金朝将领。女真族。纥石烈氏。原为知兴中府事。承安四年(1199)二月，代西南路招讨使仆散揆，尽受其治边方略。泰和五年(1205)九月，以河南路统军使充贺宋生日使。翌年四月，遣严整、阎忠、周秀等入襄阳，