指物婚
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，便可继续生儿育女，并使所生子女不受歧视。所生儿女俗称为“宝特沁”，意为“草墩子的儿女”。
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，便可继续生儿育女，并使所生子女不受歧视。所生儿女俗称为“宝特沁”，意为“草墩子的儿女”。
即“完颜永蹈”(1151页)。
见“末哥”(247页)。
古籍名。亦作《交趾异物志》、《南裔异物志》。1卷。东汉议郎杨孚撰。主要记述岭南地区各种特有的动、植物的形状、习性和矿物资源等等。原书已佚，但后世多有收辑，对研究古代岭南风物颇有价值。
黄帽派喇嘛庙。藏语扎什伦布。俗称行宫。位于河北省承德市郊狮子沟南坡。清乾隆四十五年(1780)，为六世班禅至京祝贺弘历70寿辰而建。规制与扎什伦布寺大体相仿。前部自石桥、山门、碑亭至琉璃坊，沿一中轴线
444—506北魏大臣。原名思礼，后赐名怀。先世为河西鲜卑秃发氏，西平乐都(今青海乐都县)人。太武帝时父源贺(本称秃发破羌)归北魏，赐姓源氏，官至太尉。北魏文成帝和平(460—465)末，为侍御中散。
地名、县名。位于我国云南省西南边陲，北接耿马，东界澜沧，西、南与缅甸接壤。唐时属南诏辖地，宋归永昌府，元属木连路军民府，明清时期归孟连长官司管辖，光绪十三年(1887)后属镇边直隶厅。民国年间曾属澜沧
民国初年新疆和田维吾尔族农民暴动领导人。和田古尔巴庄人。维吾尔族。1919年4月，因不堪反动官府残酷压迫，与同庄人热合满(维吾尔族)一起率100余名群众揭竿起义，袭击邻近的柴明瓦街市，击伤前来镇压的阿
见“塔克世”(2158页)。
见“努尔哈赤”(1262页)。
见“瓜藤亲”(584页)。