古族名。亚洲中南半岛与中国云南边境相邻地区民族之一。主要分布在缅甸东部掸邦，部分在克钦邦等地，少数居泰国。属蒙古人种南亚类型。操掸语，属汉藏语系壮侗语族，与中国的傣族，泰国的泰族有渊源关系。据公元初文献记载，曾与东汉王朝有政治、经济、文化联系，屡遣使“献乐及幻人”。13世纪后，在缅甸北部建立阿瓦王朝。19世纪起先后受英、日殖民者统治。1948年，缅甸独立后，33个土司邦联合为掸邦，获得一定的独立权。主要经营水稻农业，实行灌溉犁耕，少数兼营手工业或商业。多信仰小乘佛教，有文字，但主要用于佛教经典。男子用布或毛巾包头，喜挂佩刀，有文身习俗。妇女喜穿白色或浅色上衣和统裙，用白花毛巾包头。未婚少女穿短上衣，下着纱笼。喜食糯米，嚼槟榔。行一夫一妻制。人死一般行土葬。
朝鲜族民间传统岁时习俗。又称“除暑气”。流行于现在吉林省延边等地区。此俗现已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，夏历正月十五，早起如遇他人，要突然呼喊其名，对方如答应，要立即说：“买吾暑”，
西域古地名。始见于《汉书·西域传》。西汉时为西域都护治所。西距龟兹300里，南至渠犁330里。据《汉书》所记四至道里，当位于今新疆轮台县东策云(策大雅、策特尔)。神爵二年(公元前60年)，置西域都护，
即“亦乞列思”(872页)。
明朝将领。又称完者帖木儿。蒙古族。初为北元将领。洪武(1368—1398)年间，率众投附明廷，受殊遇，累迁至指挥使。正统(1436—1449)至天顺(1457—1464)时，屡奉命出使瓦剌，官至都督同
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初
辽代著名画家。契丹族。一说为慎州乌素固部人，居范阳(今河北涿县)，一说为范阳人。大约生活于唐末、五代时期。世称其作品“能曲尽塞外不毛之景趣”，是“当时之神巧，绝代之精技”(《五代名画补遗》)。善写北方
即“越喜部”(2191页)。
见“康国”(2100页)。
唐朝突厥族将领。※阿史那弥射子，※阿史那元庆弟。显庆二年(657)，随父出南道，与伊丽道行军大总管苏定方联军征西突厥阿史那贺鲁，贺鲁兵败奔石国，受命与萧嗣业率兵穷追，虏贺鲁归。以后事迹不详。
清朝所定玉树藏族留住青海蒙古牧地应遵守的规定。道光十八年(1838)，玉树藏族三十九族内雍希叶布、蒙古尔津、尼牙木错、卡爱尔等四族，因屡被果洛克族抢劫，陆续逃入青海右翼正盟长郡王游牧地，盟长棍楚克济克