清代旗人和民人的合词。民人主要指汉人。所谓“旗民分治”，即旗人治以都统、驻防将军等官;民人治以顺天、奉天两府府尹、各省督抚及其下属各官。定例：于京城和各省，皆令旗人聚居于一方，而令民人定居于他方，各从各俗，虽同城而不使旗民杂处。“鞭”作官刑，旗人用之，“杖”作教刑，民人受之。见鞭、杖之载而先知受者何属，孰轻与孰重。旗人女不准与民人为妻，而民女却准许给旗人为妇。旗民名分，旗高于民，即使旗人出卖旗仆，民人亦多不敢接受。关外旗民，其民以出关谋生的流民为主，佃耕者即与东北旗人构成租佃关系。旗人地主坐享租息之利，佃民籍力耕旗地以资生，关内旗地租佃关系也是如此。旗人份内旗地始终开除其赋，而民地虽新垦亦得照章升科。“旗民交产”，例禁甚严，然而日久其弊丛生：旗人或指地借钱，或支使长租，阳避交易之名，阴行盗卖之实，渐至公然典卖旗地，半属于民。旗民关系，虽疏亦密。
佤语音译，“达”意为“长者”，“伙”即“居住房舍”。俗称“衙门”。旧时云南沧源班洪地区(亦称“班洪部落”)最高统治者即“班洪王”及协助其办事的近亲所居住的地方。后来逐渐变为对“班洪王”的近亲“臣僚”的
见“古贲河卫”(442页)。
书名。清代刘应中撰。一卷。记叙康熙二十四年(1685)仲秋，湖南、四川贵州三省交界地区补顶寨苗民在吴二过及吴老叟等率领下暴动，经清军镇压及时叛时服之经过。有《小方壶斋舆地丛钞》本辑文。
近代四川西昌等地彝汉人民的反清斗争。清宣统三年(1911)十一月初，四川西昌县民团十三团团总张耀堂，在辛亥革命、四川保路运动的影响下，又受到“三平先生”(即在成都就学的同盟会会员王西平、刘次平，西昌保
明代青海玉树根蚌寺住持。藏族。四世囊谦王甲根巴日之弟。通过大宝法王噶举派黑帽系五世活佛得银协巴举荐，被明朝封为“功德自在宣抚国师”，赐金印，象牙章。文册载：“凡属囊谦部落僧俗人等，均服从囊谦王室管理”
河名。亦名“涞流河”、“涞流水”。即今拉林河，松花江支流之一。辽天庆四年(1114)，阿骨打起兵反辽，进军辽宁江州(治今吉林扶余县东石头城子)，会诸路兵于此水旁，得2500人。在此申告天地，数辽之罪。
名贵锦缎之一种。原产于中亚撒答剌欺镇，故名。此种锦缎，装饰有珠宝。元朝多为贵人礼服用料。至元二十四年(1287)，元世祖特设撒答剌欺提举司，秩正五品，置提举、副提举、提控案牍各1员。以回回人札马剌丁为
书名。一说即《南中志》，诸书亦误作《南州八郡志》、《南征八郡志》、《南北8郡志》、《南中八部志》、《南中八郡记》、《南中八志》。今人多疑是书为《太平御览》卷924年中所引《南中八郡异物志》之省称。晋魏
?—1458明朝将领。字廷章，号继轩，自号“东楼居士”。安徽凤阳府定远(今安徽定远县)人。回族。明开国勋臣沐英之后，沐昂之孙。以右军都督同知充总兵官镇云南。素儒雅号令严明。在镇7年境内晏然。长于吟诗作
西夏党项军事单位。首领所将种落兵谓之1溜。士兵自幼训练，行止有序。8溜为一头项。