昭慈寺
召庙名。亦名喇嘛苏庙，又称强木恩林寺。位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木东哈达英格嘎查。清康熙四十年(1701)兴建，清廷赐名“昭慈寺”，庙宇为藏式建筑。寺内有铜佛1040尊，《甘珠尔经》一部。民国二十四年(1935)，由一位活佛任住持。全寺有喇嘛120人，庙丁45户，1949年喇嘛减至105人。1956年仍有喇嘛23人。
召庙名。亦名喇嘛苏庙，又称强木恩林寺。位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木东哈达英格嘎查。清康熙四十年(1701)兴建，清廷赐名“昭慈寺”，庙宇为藏式建筑。寺内有铜佛1040尊，《甘珠尔经》一部。民国二十四年(1935)，由一位活佛任住持。全寺有喇嘛120人，庙丁45户，1949年喇嘛减至105人。1956年仍有喇嘛23人。
位于今新疆昌吉县城东约1公里处，紧邻昌吉新城。略呈长方形，周长约4公里，东西1045米，南北555米。城墙尚好，高1至5米不等。城内残存夯土台基三处，建筑无存。出土带莲花纹图案铺地方砖，还出土一陶瓮，
1852—1921清末大臣。内务府满洲正黄旗人。姓索勒豁金氏。字伯轩。光绪元年(1875)举人，累官总管内务府大臣兼工部侍郎等。二十六年(1900)，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃往西安，奉命留
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉意“林木中百姓”)之一。元太祖二年(1207)，成吉思汗长子术赤北征林木中百姓时，归附蒙古，其地成为术赤的封地。
古代北方民族柔然第三代首领。约为4世纪初人。东胡后裔，郁久闾氏。※车鹿会子。父卒，继领柔然部众，仍役属于鲜卑拓跋部，分冬夏游牧狩猎于漠南、漠北，岁贡马匹兽皮。卒后其子跋提继立。
明代在东北女真地区所置卫之一。明永乐七年(1409)三月，设忽儿海卫，后恼纳、塔失叔侄争印。五月瓦刺金河等处女真首领塔失等23人来朝，析忽儿海卫置该卫，以塔失等为指挥、千百户、镇抚，赐诰印、袭衣及钞币
参见“回回屯田”(782页)。
辽、金时女真诸部族之一。亦作主隈部、烛隈水部。因居住于烛偎水(今黑龙江省萝北县佛山镇附近的札伊芬河)流域而得名。天辅四年(1120)九月，金太祖完颜阿骨打遣宗室子完颜仆忽得、完颜酬斡招降该部。该部首领
古地名。亦作琉球、留求、琉求。始见于《隋书·流求传》，宋、元仍作此称。学者多主张为今之台湾，一说为今冲绳。明代改称东番。
汉代西域官名。东汉明帝永平十六年(73)，奉车都尉窦固破匈奴呼衍王于天山，取伊吾卢地(今新疆哈密县境)，置宜禾都尉，掌管屯田事务。
公元5—10世纪使用于于阗(今新疆和田)一带的一种古代文字。由于人们认为古代于阗是塞族人居住的地区，所以又称于阗文为“于阗塞文”。用这种文字记录的语言被称为“于阗语”或“于阗塞语”，属于印欧语系印度一