月也
侗族村际间传统联谊活动。汉译“吃乡食”或“吃相思”，又称“作众人客”。流行于贵州榕江、黎平、从江，湖南通道，广西三江、龙胜等地侗区。多于春节和秋后举行。甲寨相邀，乙寨则全村出动，前往作客。宾主欢聚一堂，主以酒肉相敬，客以歌舞回报，欢度三五日方散。待一个时日，则由乙寨作主回邀甲寨。有芦笙客、多耶客、唱戏客、龙灯客等几种形式。是侗族人民安居乐业、团结友爱的象征。
侗族村际间传统联谊活动。汉译“吃乡食”或“吃相思”，又称“作众人客”。流行于贵州榕江、黎平、从江，湖南通道，广西三江、龙胜等地侗区。多于春节和秋后举行。甲寨相邀，乙寨则全村出动，前往作客。宾主欢聚一堂，主以酒肉相敬，客以歌舞回报，欢度三五日方散。待一个时日，则由乙寨作主回邀甲寨。有芦笙客、多耶客、唱戏客、龙灯客等几种形式。是侗族人民安居乐业、团结友爱的象征。
新疆哈萨克族婚俗之一。又译“吉尔提斯”。意谓送给女方婚礼用品。当男女双方缔结婚约时。男方须向女方交纳一定数量牲畜，作为聘金，称“哈楞玛勒”。尔后，男方须请亲朋邻里聚集一起，将用大毛毯包裹起来的结婚用品
※西羌的一支。原居河湟地区。东汉时向内郡迁徙，分布于关中、陕北等地。晋、十六国时期，有一批以“弥姐”为姓氏者活动于西北地区，如弥姐高地、弥姐婆触等。隋代《邑主雷惠祖合邑子弥姐显明等造像记》和《邑主弥姐
?—约1283元代云南大理第三代总管。亦称信苴忠。白族。大理人。※段实(信苴日)弟(一作子)。 《南诏野史》作段道隆子。至元十九年(1282)，段实奉旨出迎征缅军，卒于金齿(今保山地区)，遂奉诏继任大
傣语称“蜀欢”、“亮欢”。傣族传统礼仪之一。流行于云南西双版纳傣族自治州等地。在祝贺结婚、久别重逢、婴儿新生或建成新房时举行。由年长者将红线拴在被祝贺者手腕上，以求吉祥。在婚礼中，则表示祝贺新婚夫妇白
1718—1763清代青海玉树第十九代囊谦王。藏族。雍正十二年(1734)会盟时，受清封为千户，赏戴花翎。乾隆七年(1742)，赴拉萨朝拜七世达赖喇嘛格桑嘉措，赏号纸。九年(1744)，再赴西藏拜郡王
?—1427明代建州女真所属毛怜卫首领。女真族。古伦氏。建州卫首领※阿哈出(赐名李诚善)子。永乐九年(1411)，由兄建州卫都指挥释迦奴(赐号李显忠)推荐为毛怜卫指挥使。永乐间(1403—1424)，
朝鲜族民间信仰的宗教。流行于延边等地区。今已消失。原系创立于1860年的“东学教”，以表示与“西学”(天主教)对立。1906年改此称。此教是以朝鲜族原有的天神思想为基础，并吸收儒、佛、道三教及若干图腾
?—646隋唐时期地方官员。字明达，号圭璋。高州良德人。谯国夫人洗氏之孙。隋开皇中(一说仁寿初)为宋康令。十一年(591)，参与平定番禺俚帅王仲宣之乱，被封高州刺史。仁寿年间镇压潮、成等州僚人起事，迁
西晋元康(291—299)初，分弋阳国置，治所在西阳县(今河南光山县西南)。永嘉(307—313)后，随县移治今湖北黄冈县东。东晋改为西阳郡，治在西阳县(湖北黄冈东)。隋开皇(581—600)初废。※
汉朝官员。字君况。汉北地郡郁郅人。少以善骑射为羽林。善投石拔距，因能超越羽林亭楼，被授为郎。力大善博，累迁至辽东太守。一度被免官。车骑将军许嘉爱其才、力，荐其为郎中谏大夫。元帝(前49—前33年在位)