清代卫拉特蒙古土尔扈特部汗王。※书库尔岱青长子。随父率部居额济勒河(今伏尔加河)流域。清顺治十八年(1661)，以父年迈，受禅，继位。继续奉行其父的既定政策，加强与清朝的和好联系，缓和与俄国的关系。为加强与准噶尔部的传统友谊，继续发展联姻，娶准噶尔部首领巴图尔珲台吉之女为妻，并将子阿玉奇自幼寄养于外祖父处。曾奉父命多次参加与俄国的谈判。执政后继续对俄国奉行和解政策。康熙三年(1664)，主动将巴什基尔和鞑靼封建主联合反对俄国的计划告知俄国政府，建议俄国政府沿伏尔加河、顿河、乌拉尔河一带修筑工事，以御克里木汗国可能的进攻，并再次拒绝克里木汗国封建主联合反对俄国的提议。曾一度协助俄国镇压斯杰潘·拉辛领导的农民起义。约于康熙八年(1669)逝世，长子阿玉奇继位。
清代满族女诗人。满洲正白旗人。姓钮祜禄氏。员外郎伊嵩阿妻，夫死女嫁后自缢。著有《希光诗钞》。翁永贵录其诗奏闻，赐旌。
丁零之一部。因居朔州而得名。朔州，治今内蒙古和林格尔县西北土城子。此处丁零大多姓鲜于氏。北魏孝昌二年(526)，五原降户鲜于修礼起义于定州左人城(今河北唐县)。未几，朔州丁零鲜于阿胡、库(厍)狄丰乐等
清驻藏帮办大臣凤全为在康区实行改土归流，于1905年在巴塘屯扎，兴办农场，筹划收复瞻对，并限制每寺僧人数目不得超过300人，20年内不准藏民剃度为僧等。引起土司头人和寺院僧人的反对，指责其包庇洋教，消
建州左卫女真属部之一。因沿浑河支流苏子河居住，故名。又作苏克素护河部、苏克苏浒河部。其河源出辽东都司边外纳鲁窝集(今辉发河南)，距奉天(今沈阳市)170里入浑河支流。所部位于该部中、下游。以兴京(今辽
突厥汗国官号。其意谓“酒”。《通典·突厥上》：初，突厥官号“凡有十等，或以形体，或以老少，或以颜色须发，或以酒肉，或以兽名。”突厥“谓酒为匐你，”故有“匐你热汗”，热汗掌监察非违、厘整班次。据法国学者
僜人禁忌之一。僜人崇拜鬼魂。绝不允许外人随意提及家庭死者名字，视此为不敬和侮辱。更怕由此招引鬼魂的报复。有违犯者需要向对方赔礼道歉，否则将被※斗长，甚至引起械斗。
西藏拉萨“四大林”(藏语“林”，汉意为“洲”，转意为“寺”。即“四大寺”)之一。又名阐宗寺。在拉萨市内。为西藏摄政第穆呼图克图驻锡之所。宗教上隶属哲蚌寺罗赛林扎仓，为黄教寺院。其第六、第八、第九世第穆
见“思的克”(1658页)。
古政区名，相当于县。氐族聚居区。西汉置，属武都郡(治今甘肃西和县南)。为※十三氐道之一。治所在今甘肃康县西北平洛镇。东汉废。
①蒙古族喇嘛学者。亦译作罗卜桑丹津，梵文名苏摩提沙沙那达罗。生活于17世纪下半叶至18世纪上半叶。拥有“固什”称号。为喀尔喀蒙古高僧咱雅班第达呼图克图(后移居归化，今呼和浩特)的弟子。著有蒙古著名编年