木里安抚司
明、清四川藏族土司名。清雍正七年(1729)，六藏图都喇嘛归清，清廷准其承袭明时木里安抚使职，颁给印信、号纸，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧木里(今木里藏族自治县)。嘉庆至道光间(1796—1850)，项克珠喇嘛任安抚使。嘉庆时，辖土民3283户，每年纳粮、马折银98两4钱，由会盐营征收，以充兵食。道光(1821—1850)中，辖喇嘛3318户;呷迷、约古二夷482户;虚迷275户;麽(今纳西族一支)320户;西番(今普米族) 2653户。
明、清四川藏族土司名。清雍正七年(1729)，六藏图都喇嘛归清，清廷准其承袭明时木里安抚使职，颁给印信、号纸，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧木里(今木里藏族自治县)。嘉庆至道光间(1796—1850)，项克珠喇嘛任安抚使。嘉庆时，辖土民3283户，每年纳粮、马折银98两4钱，由会盐营征收，以充兵食。道光(1821—1850)中，辖喇嘛3318户;呷迷、约古二夷482户;虚迷275户;麽(今纳西族一支)320户;西番(今普米族) 2653户。
纳西语音译，意为《三大欢乐调》。纳西族中广为流传的民歌曲调。由《猪歌》、《赶马》和《烧香》等3个民歌组成。其内容主要是歌颂劳动生活，传授劳动知识，赞美男女青年建立在共同劳动和共同生活基础上的爱情。
哈尼语音译。哈尼族民间流传的祝酒歌。多在祭祀、节日、婚丧等隆重节日由“米谷”(村寨行政和宗教头人)或老人唱。内容有“创世纪”、“祭祀歌”、“祭龙歌”、“安葬歌”、“新婚歌”等，调子庄重严肃，低沉缓慢，
见“和硕特北右末旗”(1452页)。
契丹遥辇氏联盟时期部落首领。名又作狠德。史载其“暴横益肆”(《辽史》卷75)。时因嫉大迭刺部夷离堇(军事首领)匀德实(为辽太祖耶律阿保机祖父)总揽兵马，主掌刑辟，操部落联盟实权，纠合部分部落贵族起兵争
藏语音译，原西藏地方政府的僧官品级名。相当于从三品。凡因事去职的大僧官，如总堪布和主管※达赖喇嘛起居、钦食、佛事的森本、索本、却本等堪布多授此地位，只能任闲散职，不直接干预政务，故品级虽高于※堪穷，实
高句骊国官号。其名仅见于《新唐书》，为高句骊国十二级“大官”中第七级官名，位于※“大兄”之下，※“诸兄”之上(《北史》等载七至九级官名为※太大使者、※大使者、※小使者)。与诸官分掌内外诸事。
吐蕃王朝传说中的第四位赞普。姓勃窣野。※定赤赞普与索塘塘王妃之子。藏史称以其曾祖※聂赤赞普为首的七位赞普为“天墀七王”，其为之一。卒，子美赤赞普嗣。
书名。壮族农民起义记略。一篇。明瞿九思(字睿夫，湖北黄梅人，汉族)撰。“十寨”，有时称“八寨”，指分布于今广西忻城、上林、来宾一带的思吉、周安、落洪、古卯、罗墨、古钵、古凭、都者及龙哈、布咳等地，为壮
见“田五起义”(563页)。
即“刘承钧”(864页)。