民国初年新疆地方军阀。字鼎臣，又字述周。云南蒙自人。清光绪十四年(1888)中举，次年中进士。历任甘肃中卫(今宁夏中卫县)、渭源等县知县，宁夏府营务兼管带，河州(今甘肃临夏)知州、知府、道员等职。清末实行“新政”时，曾身兼九职。光绪三十三年(1907)调新疆，以候补道任陆军学堂总办兼督练公所参议官，后历任阿克苏兵备道、镇迪道道台兼新疆提法使、都督、督办、省长等职。1912年7月，与伊犁革命党人达成和平协议后又撕毁，大肆残杀革命志士。又镇压哈密、吐鲁番维吾尔族农民起义、策勒村人民抗俄斗争和各地哥老会。1915年通电拥护袁世凯称帝，被封为一等伯爵。1926年善后处理了俄国逃入新疆的哈萨克、吉尔吉斯难民。1920—1921年配合苏联政府解决了窜入新疆的4万多沙俄白卫军。对外实行闭关自守，对内采取愚民政策，残酷镇压人民反抗。1928年被反对派樊耀南刺杀。著有《补过斋文牍》、《补过斋日记》等。
? —1766清代蒙古王公。土默特部人。博尔济吉特氏。达木巴子。居归化城(今呼和浩特)，隶左翼。乾隆二十年(1755)，献马300匹助军征准噶尔部达瓦齐于伊犁，叙功授一等台吉，命乾清门行走。二十一年，
古地名。高句骊国筑。所在历来说法不一：或说即今吉林省集安县西北新开河口霸王朝山城;一说为今辽宁新宾县南山城子山城;旧有说在昌图府境(府治即今辽宁昌图县西老城);一说其与南苏城在今朝鲜顺川、殷山地。唐征
毛南族民间传统节日。又称庙节。传说由敬供神农氏和祭奠三界公发展而来。流行于广西环江毛南族自治县。原来有椎牛求雨等迷信活动的仪式，解放后剔除迷信色彩，增添了许多新的民族文体活动。每年夏历六月下旬举行。节
即“阁罗凤”(1727页)。
见“铁木迭儿”(1879页)。
见“毛里孩王”(360页)。
土官授职凭证(类似委任状而记录有关事项)。清制：凡投诚归顺钦准承袭或封赐的土官，须由兵部武选清吏司给予“号纸”，上书功次来历，宗派亲疏及所授职名。经兵部在此与所存《世职顶辈簿》专页骑缝用印，即将印一半
旧时裕固族部落名。裕固语称巴依赫达，“巴依”，意为“富有”、“富贵”，“赫达”(即敖赫达)，意为“部落”; “巴依赫达”，意为“富人的部落”，主要分布在今甘肃省肃南县大河区榆木山附近的金窑寺(古称经窑
彝语音译。解放前四川凉山昭觉滥坝等地彝族奴隶社会的财富级别之一。又作“苏沙”。意为“拥有极少的财产”。为下等户。根据每户占有生产资料和单身奴隶的多少，由本家支议定而划分，以便在冤家械斗调解后分担赔命价
即“大武神王”(93页)。