松赞干布遗训
书名。藏文名《嘎钦嘎桂玛》，相传为伏藏(即埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。撰者不详。从书末记载中提到止贡巴、热振巴等教派传人看，推知大体成书于12世纪。原书以手抄本传世。全书275页。北京民族宫有楷书精抄本及复印本。主要以松赞干布遗训形成，向吐蕃大臣、王妃等讲述藏族形成及松赞干布以前吐蕃政教史，书内记吐蕃早期历史较详，并保存不少传说性史料，对松赞干布逝世前后情况之介绍多于一般史书，有一定参考价值。
书名。藏文名《嘎钦嘎桂玛》，相传为伏藏(即埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。撰者不详。从书末记载中提到止贡巴、热振巴等教派传人看，推知大体成书于12世纪。原书以手抄本传世。全书275页。北京民族宫有楷书精抄本及复印本。主要以松赞干布遗训形成，向吐蕃大臣、王妃等讲述藏族形成及松赞干布以前吐蕃政教史，书内记吐蕃早期历史较详，并保存不少传说性史料，对松赞干布逝世前后情况之介绍多于一般史书，有一定参考价值。
鄂伦春语音译，意为创造人和其他动物的神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说，地球上凡是能呼吸的动物，均是它创造出来的，且有极为生动的神话传说：它初以肉和泥土相拌创造出人，加入骨头后，会走路。那
见“塔喇海台吉”(2163页)。
怒语音译，意为“官贡”。参见“怒管”(1775页)。
民国初年伊斯兰教经师。四川成都人。回族。幼承家学，攻读伊斯兰经典与汉文。后赴陕西、河南开封从师求学，结业后在河南许昌等地当开学阿訇。擅长“克俩目”(即认主学，或称教义学)，承袭陕西高派学风。后受马广庆
451—525北魏、梁将领。太原祁(今山西祁县)人。先世系乌丸王氏，一说为汉王霸后裔。善骑射，少好儒术，尤明内典。初仕北魏为州主簿，迁颍川太守。梁天监(502—519)中，与子僧辩据郡归梁，封南城县侯
清朝武官。蒙古镶黄旗人。初任佐领。康熙十四年(1675)，从征陕西叛镇王辅臣。八月，随振武将军佛尼勒至滴水岸，破敌副将2人。又败敌彭总兵等于宝鸡县栈道之仰天池高山。敌四川总兵石遵礼等7千余出栈道在益门
古水名。辽太平四年(1024)圣宗诏改鸭子河为混同江，始见其名。辽与金初仅指鸭子河(今北流松花江下段与东流松花江上段)，后指今松花江及黑龙江下游，清代指今松花江与黑龙江合流后之黑龙江流段。另说，《松漠
即“锡埒图·固什·却日吉”(2366页)
?—18汉代西域莎车国王。元帝(前49—前33)时，曾入质长安(今陕西西安)，长于京师。归国后因钦慕中原文化，继位后治事多参行汉制。常诫诸子孙世代与汉通好，不可背负。王莽作乱时(公元9—23年)，匈奴
?—1753卫拉特蒙古准噶尔部一昂吉首领。绰罗斯氏。※小策凌敦多布孙。初领准部一昂吉，驻牧萨勒齐图(位于楚河南岸)、和尔衮(在楚河下游)等地。乾隆十五年(1750)，喇嘛达尔札执政，受倚任。达瓦齐和阿