近现代爱国进步活佛。四川甘孜人。藏族。自幼被当地白利寺认定为该寺活佛。1920年去拉萨求学。1928年获※格西学位。谙熟藏传佛教、藏族历史、文学、藏医等。1936年，积极协助长征路过甘孜的中国工农红军，宣传抗日救国主张和民族、宗教政策。同年5月，在中国共产党领导下，甘孜成立中华苏维埃博巴自治政府，任副主席，为红军筹措粮秣，救护和转移伤病员。新中国成立前，派人穿过国民党军队封锁线，进京献旗致敬，向毛泽东、朱德报告藏族人民盼望早日获得解放的心情。1950年甘孜解放后，任西南军政委员会委员，西康省人民政府副主席，全国政协委员。为粉碎帝国主义和西藏亲帝分裂主义者妄图武装抗阻人民解放军解放西藏，促进西藏和平解放，主动提出去拉萨劝和。同年8月抵昌都时不幸逝世。
?—1332元朝官员、佛经翻译家。又作必剌忒纳失里、毗奈耶室利。哈密力(今新疆哈密)畏兀儿人。初名只剌瓦弥的理。幼学畏兀儿文和梵文，后通汉、藏等多族语。研习藏经，博识多才。大德六年(1302)，奉旨从
广西南丹瑶区土司统治时的基层组织。传说瑶族最早迁入南丹时，聚居在八圩、关东(今大瑶寨)、哩乌(今瑶里)、岜地，形成四个部落。土司势力浸入瑶区后，基层设亭进行统治，故名。后人对四亭所在地说法不一：有说是
位于新疆吐鲁番东南约40余里处，南邻高昌故城。阿斯塔那和哈拉和卓分别为二个相邻村落名称。阿斯塔那，维吾尔语意为“首府”，汉名“三堡”;哈拉和卓，汉名“二堡”。墓葬区东西长约5公里，南北宽2公里，占地1
1758—1773清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第三代活佛。法名伊什丹巴尼玛。加佛教传说的十五位先世，亦称第十八世。藏族。喀木(即西康，今西藏昌都地区)里塘领主丹津衮布子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，
?—1744清代西藏贵族。亦称根敦达吉。七世达赖喇嘛格桑嘉措之父。祖籍后藏江孜所属之邦宁，后移居山南琼结。自幼出家，于哲蚌寺为僧。后随师敦丹旺布赴西康理塘寺，受委管理该地俗人事务，遂还俗。康熙四十七年
唐时南诏初期国务行政机构六曹之一。参见“六曹”(382页)。
清代四川邛部土官。彝族。其先人历宋、元、明三代均为邛部(今四川凉山州越西县)土官。清康熙四十二年(1703，一作四十三年)，邛部长官司长官岭安盘投诚，改授邛部宣抚司宣抚使，颁给印信、号纸。五十二年(1
亦称“狭隘民族主义”。是一种与大民族主义相对的，以孤立、保守、排外为特征的民族主义。是剥削阶级思想在民族关系上的反映。在多民族国家内，地方民族主义的主要特征一般表现为：片面强调和夸大本民族的优点和特点
元朝大臣。又译作安普、俺普。唐兀人。杨琏真伽子。至元三十年(1293)，任宣政院使，被荐为江浙行省左丞，旋以江南民怨其父杨琏真伽，被免江浙行省左丞之职。后仍以宣政院使兼会福院使。主管佛教事务达20年。
景颇语音译。解放前云南德宏景颇族地区山官对群众的一种剥削方式。近代随着景颇族地区私有制的发展，山官对百姓的剥削也不断加强，利用特权，随意摊派，规定凡官家有婚、丧、盖房及举行盛大祭典等活动，辖区内所有百