桶子甲
壮族古战服，护身甲胄。宋时流行于邕州(治今广西南宁市)左、右江溪洞。侬人(今壮族先民)战士多服之。明清时称“毼”。制法：用两块半圆形桶状的兽皮，晒干后用绳子将前胸后背两块系合在一起，套于身上，长及胸腹，战时借以保护胸背，形似今之背心，坚韧如铁，可御枪矛。清檀萃撰《说蛮》：“(僮人)凡有攻掠，乃推渠长峒官，把酒赐绿熊练镼、锦雉毼”，即指此。
壮族古战服，护身甲胄。宋时流行于邕州(治今广西南宁市)左、右江溪洞。侬人(今壮族先民)战士多服之。明清时称“毼”。制法：用两块半圆形桶状的兽皮，晒干后用绳子将前胸后背两块系合在一起，套于身上，长及胸腹，战时借以保护胸背，形似今之背心，坚韧如铁，可御枪矛。清檀萃撰《说蛮》：“(僮人)凡有攻掠，乃推渠长峒官，把酒赐绿熊练镼、锦雉毼”，即指此。
壮族传统社会组织。“都老”亦称“布老”、“布求”。壮语音译，意为“寨老”、“乡老”。在多数地区是自然形成的，无定额，每个村寨少者1人，多者3—5人。广西上思县三科村等地，都老由村民民主选举产生。平时与
即“不里牙惕”(270页)。
渤海王国官员。唐会昌元年(841)，官政堂省左允。是年(日本承和八年)冬，奉大彝震命率105人出使日本。十二月抵日长门登陆。此行聘日已满约定12年一通聘限期，受到日方依礼接待。翌年三月，入日京城，被款
见“耶律蒲鲁”(1322页)。
古城镇。唐《蛮书·卷七·云南界内途程第一》：“台登城，……泸水从北来，至曲罗萦回三曲。每曲中间皆有磨些部落。”城为今冕宁县之泸沽镇。在盐源之东雅砻江“萦回三曲”内，唐时有磨些(纳西族先民)部落分布。
参见“策旺拉布坦”(2237页)。
见“阿史德颉利发”(1241页)。
藏语音译，意为“敬山神”。四川阿坝牧区藏族的传统节日。每年四月十一日举行，每家出1人，骑马、背枪到山顶敬山神处，先烧柏枝，再散发印有牛、马、羊、人的各种纸画“龙灯”，祈求神保佑人畜平安。敬毕烧茶、吃饭
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆瑚埒河卫。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立，在今黑龙江省牡丹江支流五合林河流域。
见“马可古儿吉思”(185页)。