欧米欧喀
拉祐语音译，意为“个人财产”。解放前云南耿马县福荣区拉祐族母系大家庭中的每个对偶小家庭的私人财物。过去每个母系大家庭中一般包括七八个甚至一二十个从妻居的对偶小家庭。随着母系大家庭的逐步解体，在大家庭中的财产也普遍分解为集体和个体两种。不少母系大家庭的集体财产仅限于土地和房屋，每个对偶家庭已拥有铁锄、铁刀、***等生产工具和各种日常生活用具。随着拉祐族对外交换的发展，一些对偶家庭及未婚女子还通过饲养猪、鸡出售获得货币，甚至出现结婚的男女成员、父母同女儿都各有自己的个人财产。
拉祐语音译，意为“个人财产”。解放前云南耿马县福荣区拉祐族母系大家庭中的每个对偶小家庭的私人财物。过去每个母系大家庭中一般包括七八个甚至一二十个从妻居的对偶小家庭。随着母系大家庭的逐步解体，在大家庭中的财产也普遍分解为集体和个体两种。不少母系大家庭的集体财产仅限于土地和房屋，每个对偶家庭已拥有铁锄、铁刀、***等生产工具和各种日常生活用具。随着拉祐族对外交换的发展，一些对偶家庭及未婚女子还通过饲养猪、鸡出售获得货币，甚至出现结婚的男女成员、父母同女儿都各有自己的个人财产。
清代内地到蒙古地区进行贸易的商人。多为山西、河北一带汉商与回商，有山西帮、河北帮之分。初因清政府实行民族隔离政策，入蒙地经商有种种限制：首先经批准领得“龙票”、“信票”，以为凭证，限期一年，禁止携带妻
珞巴族※民荣等部落未婚男青少年集体住宿的长屋。一般设在村寨中央，由同氏族人兴建。内分设多处火塘，每个火塘为一单位，由一有经验的青年负责管理事务。孤独老人、中年单身汉和来客均可在此寄宿，亦系村寨会议等活
明清云南车里宣慰使司辖下傣族土职。明宣德间(1426—1435)，刀嵩食邑于勐阿。成化六年(1470)，勐遮先钪亮派子刀暹阇屯垦于此。传至叭古，于雍正七年(1729)因随征有功，授土把总职。传至召捧翁
清代哈萨克中玉兹(鄂尔图)分支部落名。又译柯勒依。先民为蒙元时期克烈部。南宋嘉泰三年(1203)，克烈部首领王罕被成吉思汗战败后，被迫西迁，后遂融合于哈萨克，为左部哈萨克重要成员之一。乾隆二十二年(1
见“锁南嘉措”(2233页)。
清代新疆府名。光绪二十八年(1902)由直隶州改置。治所在今新疆莎车城。辖蒲犁厅(今塔什库尔干塔吉克自治县)、巴楚州(治所在今巴楚县东南)及叶城、皮山2县。管领村庄184处，30驿站，32卡伦及布鲁特
土族地区藏传佛教寺院。位于青海互助土族自治县西北部湟中胜地五峰山上，以其形状似人的五指而得名。距县城约15公里。创建于明崇祯十五年(1642)。清乾隆(1736—1795)年间，修建亭台楼阁，方丈殿宇
在今内蒙古正蓝旗，为元代在上都西北山下兴建的水利工程遗址。由著名的科学家郭守敬(1231—1316)设计建筑。有拦洪坝、溢洪道等。拦洪坝修建在今哈登台山下的两山之间，东西长约1公里，坝身下宽3米，高约
吐蕃王朝末代赞普朗达玛四世孙赤德尼玛衮西逃阿里，繁衍生息，世代占地为王，史称阿里王系。后，其三子，又各据一方，三分其地：长子日巴衮据芒域(今拉达克)，是为拉达克王系。次子扎喜德衮据布让(今西藏普兰)，
蒙古语音译，意为“聪明”、“贤者”。又译彻辰、车臣。“薛禅者，聪明之谓也”(《元史·畏答儿传》)，“犹华言大贤也”(《元史·乃燕传》)。蒙古贵族常以其为尊号，或赏赐有功之将臣。成吉思汗高祖屯必乃、岳父