法台
藏语称“尺巴”，即住持。藏传佛教较大寺院内之僧官。总管全寺经济、诵经、昂欠活佛请假等宗教行政事务。由各昂欠出代表、管家、干布、大僧官、吉哇等若干名，组成法台会议。法台有权改宗教派。如塔尔寺行政组织最高机构为全体僧人经堂会议，由总法台住持，其宗教组织亦由法台负责。其人选由各寺有威望之活佛轮任，任期1至3年。西藏地方只有考取“拉然巴格西”学位进密宗学院深造，始能逐级升任法台。
藏语称“尺巴”，即住持。藏传佛教较大寺院内之僧官。总管全寺经济、诵经、昂欠活佛请假等宗教行政事务。由各昂欠出代表、管家、干布、大僧官、吉哇等若干名，组成法台会议。法台有权改宗教派。如塔尔寺行政组织最高机构为全体僧人经堂会议，由总法台住持，其宗教组织亦由法台负责。其人选由各寺有威望之活佛轮任，任期1至3年。西藏地方只有考取“拉然巴格西”学位进密宗学院深造，始能逐级升任法台。
见“巴哼”(405页)。
明代藏区部落名。属西宁卫。史称其族居塞外，去申中族(在今湟中县境)南百余里，西邻思果迷，东接占咂，南至黄河，故其地当在今青海贵德境。分上隆卜、下隆卜两族。其地东西200余里，无城郭，多毳帐，间有庐室。
景颇语音译。旧时云南景颇族地区外甥娶舅父之女时跨越长幼序列而所送之赔礼牛的称谓。在景颇族地区外甥有优先婚配舅父之女儿的权力，但婚配时必须先长后次，若择配时越过未嫁长女而娶次女，得给其姐姐送1头牛，以作
?—1897卫拉特蒙古青海绰罗斯台吉。绰罗斯氏。光绪二十一年(1895)，受命袭札萨克固山贝子。二十三年(1897)，偕青海右翼副盟长拉旺多布吉等率蒙古兵截击甘肃回民起义队伍，在战斗中阵亡，授郡王衔。
唐代以前室韦5部之一。北齐时(一说隋代)室韦分为5部，是为其一。因居深末怛水而得名。学界对深末怛水比定不一，一说为今大兴安岭西之根河;或说前苏联境内结雅河东源支流谢烈姆扎河(旧作西林木迪河，今也译作昔
见“湘水”(2277页)。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作谟介。如史籍载宋元丰七年(1084)十一月，西夏派遣使臣摩格蔑密裕赍表赴宋朝进贡。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
北魏、西魏武臣。字乐仁。代郡武川(今内蒙古武川县西南)人。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。骁悍有胆略。少从军征讨，屡有战功。北魏永安(528—530)中，授征虏将军、中散大夫，加都督。孝武帝初，从独孤
moghul一词音译。源于波斯作家将mongghul (忙豁勒，即蒙古)音译为moghul。巴布尔大帝(1483—1530)在印度创建国家，用此名，明末耶稣会士利玛窦绘制《山海舆地全图》时将其汉译为“
1792—1841清代著名学者。浙江仁和(今杭州)人。又名巩祚、易简、自暹、字璱人，一字爱吾、伯定，号定庵。幼即聪颖过人，并从外祖父清代著名学者段玉裁习小学、说文。嘉庆二十三年(1818)，应浙江乡试