吐蕃僧人。生活于大约833—859年左右。佛经翻译家。早年居吐蕃，后移居沙州(今敦煌)、甘州及张掖一带。出身桂氏族，全称“桂·却楚”，意译“桂·法成”。在其所译佛经上署名“大蕃大德三藏法师沙门法成”。唐大中二年(848)，吐蕃败离沙州后，署名为“国大德三藏法师沙门法成”，简称“沙门法成”或“法成”。吐蕃晚期著名佛学家，也是汉藏佛教文化交流的重要传播者，致力于唐蕃友好。精通梵、藏、汉3种语文，深晓佛学。经常在沙州开元寺、永康寺、甘州修多寺、张掖等地讲经传法，翻译并集录佛经。从学者众多，汉僧明照、法镜等10余人常随其闻法。译有藏汉文佛经23部，藏译汉9部，汉译藏14部，另有讲经录及佛经集录等。其中不少著述今存大藏经中传世，显教的《解深密经十释》及密宗的《十一面观音心咒》、《十一面观音陀罗尼》、《观自在如意轮心要陀罗尼》等汉文佛经，即经其手译成藏文。
书名。又名《吉林统志》。清萨英额(满洲正黄族人，字吉夫)撰。10卷。成书于道光七年(1827，一作六年)。作者道光年间在吉林将军衙门任职，受将军富俊之委撰。其在自序中言：“天下府州县莫不有志，盛京有通
1910—1966马克思主义哲学家。原名李生萱。蒙古族。云南省腾冲县人。祖籍蒙古，元末徙居云南，遂落籍。青少年时在云南读书，1928年留学日本，参加中共东京支部组织的“社会主义学习小组”。“九一八”事
蒙古国将领。唐兀人。以质子从成吉思汗征西夏。后任秃鲁花军(质子军)百户。太宗(窝阔台)朝(1229—1241)，都元帅纽颛承制以其为千户，从征四川。世祖时，忽都叛于临洮(治今甘肃岷县)，受命以蒙古、汉
见“永北起义”(637页)。
见“木箭”(255页)。
西夏文书用语。典当者立契约文书时同来典当者，多为典当者的亲属。立文时在此名义下署名画押。
地名。位于西藏自治区阿里地区西部。向属西藏地方达巴宗管辖。为西藏地方一个边防要地和交通孔道。达巴宗政府每年派人驻守。守卡人员除守卫边境外，还负责对过往商旅、羊群进行登记、检查、收税及排解纠纷、维持治安
渤海国宗王。末王※大諲譔(906—926年在位)时，官礼部卿。后唐同光三年(高丽国太祖天授八年，925)九月，与司政大元钧等率渤海民百户亡命高丽。次年一月，渤海国亡(一说在国亡后始投高丽)。
参见“巴济吉尔伯克”(419页)。
佤语音译。即“沧源崖画”(1135页)。