藏传佛教各教派寺院领袖人物普遍推行的一种独特的传承制度。10世纪后期，藏传佛教各教派兴起，其寺院领袖人物圆寂后，或依师徒传承，或依叔侄传承，以维护本教派及本寺院之延续。元世祖至元二十年(藏历水羊年，1283)，噶举教派噶玛支派黑帽系祖师※噶玛拔希在乌思地区堆隆之粗朴寺圆寂，遗嘱保存其遗体，由其弟子辈火化。翌年，攘迥乡吉诞生，被粗朴寺僧认定为噶玛拔希之转世灵童，后遂迎至粗朴寺以为噶玛噶举黑帽系之第三辈活佛，而以噶玛拔希为第二辈活佛，并追溯噶玛噶举派之创始人都松钦巴为黑帽系之第一辈活佛。从此，藏传佛教各派系中推行有活佛转世制度。
?—1127金大臣。又作习失。耶懒路(治今俄罗斯滨海边区塔乌黑河流域)人。女真族。完颜氏。金源郡王※完颜石土门子。康宗乌雅束时，以高丽筑九城于曷懒旬，从斡赛攻高丽。辽天祚帝天庆三年(1113)，从阿骨
清朝将领。又作猷吞。达斡尔族。姓孟尔丁氏，西布特哈正黄旗宜卧奇屯(今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗)人。善用强弓，勇力过人。曾在木兰围场射虎1只，为高宗弘历所赏识。乾隆二十年(1755)，从征伊犁，因解
1926年，由云南回教俱进会振学社倡导，在昆明成立明德小学。1929年成立云南私立明德学校。其中包括普通小学、中学和阿文专修部三部分。中、小学课程按普通学校规定授课，并加设阿拉伯文、伊斯兰教义两门课程
我国哈尼族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。在我国，主要分布在云南省南部澜沧江以东、元江以西的广大地区，即红河哈尼族彝族自治州、思茅地区以及西双版纳傣族自治州的若干县内。使用人口约110多万。在境
第二次国内革命战争时期中国共产党在广西壮族地区建立的工农民主政府。1929年12月11日，※百色起义成功后，在平马(今属田东平马镇)召开右江第一届工农兵代表大会，与会者有百色、那坡、田州、平马、果德等
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作阿济纳河卫。正统(1436—1449)后设。清代有阿济纳河，在盛京将军所辖境内，与恰库站扎穆峪相近。
①(?—1707) 清代蒙古王公。喀尔喀部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗后裔，※衮布伊勒登长子。康熙四年(1665)，与弟达尔玛达喇等率众附清，授二等台吉，赐马、牛、羊。二十一年(1682)，父卒
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。叶木沁之子，※巴木巴尔之侄，初随父驻牧额济勒(今伏尔加河)流域。父早卒，继统部众。乾隆三十六年(1771)，率所属800余户约4000余人随汗王渥巴锡东返祖邦，受清廷封札
?—1756清代蒙古王公。又作额璘沁多尔济。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。亲王※策棱第五子，※成衮扎布弟。初授一等台吉，乾隆二十一年(1756)，与台吉旺辰多尔济随定边左副将军哈达哈征乌梁海，复进
即“段忠”(1694页)。