清真学社
近代回族学术团体。1917年，由京师第一两等小学堂张德明等发起创立。社址在牛街清真寺。以阐明学理，研究学术为宗旨。设社长1人、综理一切，干事4人，辅助社长，分担社务。曾立有《规约》(章程)10条。一般每周集议一次，并将研究所得，公布于宗教界。凡成年穆斯林，具有研究能力者，均可入社。刊行《清真周刊》。1921年社务停顿。
近代回族学术团体。1917年，由京师第一两等小学堂张德明等发起创立。社址在牛街清真寺。以阐明学理，研究学术为宗旨。设社长1人、综理一切，干事4人，辅助社长，分担社务。曾立有《规约》(章程)10条。一般每周集议一次，并将研究所得，公布于宗教界。凡成年穆斯林，具有研究能力者，均可入社。刊行《清真周刊》。1921年社务停顿。
清卫拉特蒙古青海和顾特部台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。※硕实汗第七子。驻牧青海和硕特右翼，为青海和硕特8台吉之一。顺治六年(1649)，因助清军讨河西并招降西宁城，获赐“巴图尔额尔德尼岱青”号。为清外札
?—1675清初将领。满洲正黄旗人。那木都鲁氏。崇德三年(1638)，以闲散隶骁骑营，随睿亲王多尔衮征明，越北京，攻山东济南府，先登克城，赐号“巴图鲁”，授三等轻车都尉。六年(1641)，随军围锦州，
1489—1526明广西田州土官。壮族。田州知府岑溥之子。自幼受父母偏爱，意欲让其嗣位。其兄岑猇因失宠怀怨，于弘治十二年(1499，一说十一年)弑其父，猇亦自杀(一说他杀)。以其年幼，嗣位未定。田州土
清代至民国时满族中年以上妇女的一种传统发式。一称盘盘髻儿。主要流行于东北、北方地区。其发式、梳发于脑顶或偏脑后，挽发二三匝，盘成一髻，髻心隆起，中贯以簪，故名。民国后，逐渐改为盘于脑后，直至剪发。
明开国将领※常遇春(回族)墓。地在江苏南京太平门外白马村。茔地周约160米。坟高2丈。墓堡园形、径10米。旁立石人4、石虎、羊、马、石望柱各2。历遭破坏，原有享殿及宋濂所撰《鄂国公常遇春神道碑》，今皆
赫哲族的婚姻习俗。结婚前男方向女家送纳全部“彩礼”的仪式。赫哲语音译，意为“过大礼”，因主要彩礼于这时全部送给女家得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时婚娶中男家要给女方衣服、布疋、家具
清军平定大小和卓木之乱的一次战役。乾隆二十四年(1759)七月九日，布拉呢敦(大和卓木)、霍集占(小和卓木)于※“阿尔楚尔之战”败走后，率众逃伊西洱库尔淖尔(一称叶什勒池，今帕米尔雅什库里湖)。其地南
宋代骨科医生。原籍西域。宋神宗熙宁年间(1068—1077)定居开封，任金疮科医御医，专台跌打损伤。其后人世代为回回接骨医生，至今已历27代。
清末新疆喀什噶尔白山派头目。又称托合提·马木提艾来姆。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。同治三年(1864)，乘当地回族人民起义之机称王，占据喀什噶尔回城，实行宗教统治。不久，被柯尔克孜族封建主思的克伯
元代吐蕃纳塘寺高僧。旧译“释尊剑”。吐蕃山南人。元仁宗(1311—1320年在位)时与纳塘寺关系密切，曾邀其弟子格西嘉木样巴克什去内地，奉为上师。后用其弟子带回之御赐汉地纸、墨、笔等，编辑大藏经目录，