牙库特
即“雅库特”(2197页)。
即“雅库特”(2197页)。
见“佟佳江”(1095页)。
赫哲族的历法。流行于黑龙江富锦市等地。一年分为12个月，月无大小，皆为30天。记日方法，用30根小木条或竹片，削成同样长、宽、厚，中间穿孔聚拢到绳的一头平挂起来，过一天向绳另一端移动一根，移完为一月。
成语。典故出自汉代。西汉元狩元年(前122)，汉武帝遣王然于等出使西南夷，求通身毒国(今印度)。至滇，滇王与汉使者曰：“汉孰与我大?”，及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。后用来比喻
云南纳西族东巴教的经书。亦作多巴经。用一种象形表意文字手写在橡树皮制成的厚棉纸上。由※东巴口诵、手抄流传下来宗教经书，是纳西族的珍贵文献资料。一般分10大类，也有的分为8类、12类，卷帙浩繁，国内外现
见“合不勒罕”(835页)。
意谓遗产税。又译塔里卡拉。19世纪60年代阿古柏占据新疆时强制推行的税制之一。其制：人死后由税吏时对其遗产进行评估，按规定收税2.5%至5%。因税吏经常高估、冒估，故税额远远超出此比例。清军收复南疆后
孙中山领导的壮族武装起义。亦称“丁未防城之役”。清光绪三十三年(1907，岁次丁未)初，钦州(今广西钦州)那黎、那彭、那思等地壮族农民万余人，公推刘恩裕为首，召开大会，反对清政府的苛捐杂税(主要是糖捐
元封爵。一说将其列为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。顺帝至元二年(1336)，成吉思汗叔答里台斡赤斤后裔买奴由宣靖王进封。
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发式之一。亦称被发、散发。流行于古代百越民族分布区域及今两广、云、贵等地。其式：将头发留长，或解开高髻，让头发垂直，披散于脑后，俗称“披头散发”。《韩非子·说林上第二
即“鸿台吉”(2117页)。