藏文书名。又称《玛尼宝训》、《大史册》。共两卷，上卷全称《玛尼全集第一卷大悲千佛之广史》，377页;下卷全称《护法王松赞干布全集下卷遗教》，331页。有关作者说法不一，一说上卷系珠脱约楚，或支塞汝恭顿著;下卷是阿达娘尼玛约(1136—1204年)著。有德格版及拉萨版等。全书虽托言讲述松赞干布生平，但内容一般史书中多能见到。主要篇幅则以宁玛派观点宣扬千手千眼观音菩萨诸佛神通、观音修道之术、三瑜伽及三曼陀罗教授、密咒教诚要义，空行母诸修道法等。上卷18章大体如此，下卷4章，亦多系宁玛派教理诸事。约成书于13世纪，多为后世追溯之言。
1555—1603明代蒙古可汗。汉文史籍译作卜言台周、不燕台吉、卜彦伯、卜言台住、不彦七庆台吉等。孛儿只斤氏。※达延汗第六世孙，※图们汗长子。万历二十一年(1593)即汗位，驻帐于察哈尔万户，游牧于西
? —1911清末将领。满洲正红旗人。姓他塔拉氏。字公颖、伯愚，号廓轩、迂庵、穷塞主。陕甘总督裕泰孙，四川绥定知府长敬子。世居扎库木。幼颖异。光绪六年(1880)进士，选庶吉士，授编修，数上书言事。累
原为※奚族部族名，后作姓氏。又作瑶里、姚里、肴里(亦有以为即《金史》所记“越里”)。为※五部奚之一。据《辽史》，奚于太祖五年(911)为※契丹征服，入辽后，该部仍沿此称。至辽圣宗时(982—1031)
鄂温克语音译。居住今内蒙古阿荣旗和鄂温克族自治旗的鄂温克人对※“柱”的另一种称呼，但两地在使用时不尽相同：阿荣旗的鄂温克人只称“家”或“家庭”为“纠”，称居室为“柱”，如“萨喜格柱”、“萨喜柱”(产房
河流名。即今西拉木伦河。西汉时称为“作乐水”，东汉称饶乐水，契丹居饶乐水之北，奚居其南。三国时称“弱洛水”，唐初称“潢水”，辽代称潢河。蒙古语“西喇”意为“黄”，“木伦”意为“河”即黄水。全长2500
见“预笃温稍瓦直”(1962页)。
契丹建国后宫廷礼仪所用音乐名。唐有十二和乐，豫和祀天神、顺和祭地祗等等。契丹开国初期沿用。五代梁改为九庆，晋改为十二同，契丹遂亦改为十二安，据《辽杂礼》载：“天子出入，奏隆安，太子行，奏贞安。”(见《
土司名。元代，改溶州置会溪施溶等处长官司，治所在今湖南永顺县东南。明洪武二年(1369)，改为施溶州。五年(1372)，置长官司，属永顺等处军民宣慰使司，为所辖六长官司之一。总管汪良原为会溪、施溶等处
见“孟森”(1557页)。
指由汉人组成的军兵。辽、金、元、清皆有此称。 ①辽汉军由枢密院统领。侍卫军中有专设的兵种，称“汉军侍卫”。辽阳路东京兵马都部署司统有契丹、奚、汉、渤海四军，由汉军都指挥使司统汉军。 ②金汉军初沿辽制，