蒙古族民间艺人和诗人。内蒙古哲里木盟扎鲁特旗回苏屯人。出生于贫苦牧民家庭。自幼喜爱好来宝、说书。8岁入王府当奴隶。9岁被王爷作为“许愿”的供品，送入寺庙当喇嘛。曾三次潜逃，被捉回，18岁还俗，拜著名民间说唱艺人※绰旺为师，潜心学习演唱技巧。善于演唱古老英雄史诗、民间故事、民间叙事诗、民歌等传统节目、及汉族古典小说《水浒传》、《三国演义》等。足迹遍及哲里木盟、昭乌达盟、锡林郭勒盟等地。创作有许多群众喜爱的作品和说唱节目，如《乌赫勒贵灭魔记》、《孤独的斡很察干勇士》、《英雄格斯尔可汗》、《江格尔》、《阿勒坦汗》、《呼日勒巴特尔》等。解放后，参加革命文艺团体，被选为扎鲁特旗艺人协会会长。1955年加入中国共产党，并在呼和浩特建立蒙语说书厅。历任中国曲艺工作者协会理事、中国民间文艺研究会内蒙古分会副主席、内蒙古文学艺术家联合会委员等职。毕生致力于创作、改编和演唱工作。解放后曾创作有《白毛女》、《刘胡兰》、《黄继光》等歌颂英雄人物的现代文艺作品。
?—1652清宗室、将领。满洲正黄旗人。爱新觉罗氏。太祖努尔哈赤异弟巴雅喇第三子。天聪五年(1631)，随太宗攻明大凌河城。崇德元年(1636)，率军援入关攻明之清军，因功晋护军统领。二年，从征朝鲜，
地名。今属芒康。东至巴塘，南邻盐井，西界科麦，北抵贡觉。金沙江与澜沧江之分水岭，世称宁静山(今芒康山)。为川、滇入藏大道。元延祐(1314—1320)间，被蒙古人占领，建春绷寺。明正统九年(1444)
蒙古部名。成吉思汗弟哈布图哈萨尔(哈撒儿)十五世孙诺颜泰有四子：僧格、索诺木、鄂木布、伊尔札布，初游牧于呼伦贝尔，称阿噜蒙古。后迁阴山之北，分牧而处，以后遂称四子部落。后金天聪四年(1630)，归后金
蒙古地区佛教寺庙中掌管殿堂佛供的僧人。蒙古寺庙佛殿供具、供品都有严格规定，须根据不同情况备各种不同供品，供品品种、数量须与经典规制吻合，不能偶缺，亦不得妄增，手续繁复，非一般僧人所能胜任，须委以专人负
西夏高僧。党项人。被封为真义国师。在榆林窟(今属甘肃省安西县)西夏晚期洞窟29窟西壁绘有供养像，其像后有沙州、瓜州监军司官员供养像。
元成宗铁穆耳皇后。又译实怜答里。蒙古弘吉剌氏。斡罗陈驸马之女。母鲁国长公主完泽。原为铁穆耳王妃。生子德寿。一说成宗即位前已卒。另说成宗即位后立为皇后，卒于大德三年(1299)。武宗至大三年(1310)
藏传佛教寺院。亦称大通寺。在甘肃天祝县境内。明正德六年(1441)建。属鲁土司管辖。与东大寺、西大寺、古城寺、嘎达寺、宣化寺、塔尔寺、宗家寺、显教寺等8寺院共组成一寺院群。经清朝3次扩建，成为青海、甘
清外蒙古诸旗之一。牧地东至哈喇乌苏，接本部左翼左旗界;西至膏林塔拉，接那鲁班禅呼图克图界;南至布音图河，接那鲁班禅呼图克图及军台界;北至布音图河源，接本部中左旗界。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。旗札萨
见“奴儿干都司”(647页)。
朝鲜语音译，意为“坎肩”。朝鲜族传统服饰。流行于延边等地区。男子必备，老年妇女亦穿。形如西服坎肩，老年穿的肥大。有3个口袋，5个扣。多为黑色或淡青色，也有灰色的。分为单层和夹层。单层坎肩，多为青年男子