五代后晋皇帝。942—946年在位。一说其先本西域石国胡人，后从沙陀附唐，故亦称为沙陀人。一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。汉衰，关辅乱，子孙流散西裔，故也称出于西夷。后晋高祖※石敬瑭之侄，后唐骑将石敬儒子。生于太原。父早卒，被叔父养为己子。性好驰射，不喜习文。天福元年(936)，为北京留守，授金紫光禄大夫、检校司徒，行太原尹，知河东管内节度观察事。二年，授检校太保、右金吾卫上将军。三年(938)，授开封尹，加检校太傅，封郑王，旋加检校太尉、同中书门下平章事。六年(941)，改为广晋尹，进封齐王。七年，叔父卒，嗣位，史称少帝或出帝。始对契丹主战，并在军民支持下，数退契丹兵。开运二年(945)，遣军大败南下之契丹军。三年初，派杜重威、李守贞率军抗击契丹，杜为争夺帝位，降敌，反戈引契丹军南下。十二月，汴京(今开封)城陷，奉表称孙臣出降，后晋亡。次年正月，被降为光禄大夫、检校太尉，封负义侯。与后妃及诸子等为契丹军俘押北上，初迁黄龙府(今吉林农安县)。后汉乾祐二年(949)，迁居建州(今辽宁朝阳西南)，凡18年而卒。
一种轻型的铠甲。古已有之，以金属环相扣连缀而成，呈网状，故也称网子甲。《正字通·金部》：“锁子甲五环相亘，一环受镞，诸环拱护，故箭不能入。”甚轻便坚固且工艺精细。清太祖努尔哈赤曾披此种甲征战。
赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为，人死灵魂不死，故在死者葬后，男人第七天，女人第九天的晚间，迎接死者的灵魂回家，向其告别，亲友也来向死者敬酒。届时，
即“呵呢呐”(1388页)。
1883—1968近代武术家。字俊卿。山东济南人。回族。幼习武，受教于济南回族四大武林高手赛克红、马升平等门下，吸取众家之长，通各门派拳术、器械、摔角之术，尤精于“月牙铲”，时称绝技。民国初年与马金标
见“香葆拜古墓”(1677页)。
1255—1300元朝大臣。又作卜忽木、不灰木，别名时用，字用臣。其先康里部人。忽必烈侍从燕真之子。幼时，侍太子真金。师事太子赞善王恂、国子祭酒许衡，受赞誉，被誉为“有公辅器”。至元十三年(1276)
明代藏区地方官署名。洪武七年十二月(1375.1)置，辖地在今四川甘孜藏族自治州新龙境。其建置等情况史籍失载。
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各
?—1294元代湖广施溶州土官。土家族。原系泊崖洞主，举兵攻辰州(治今湖南沅陵县)，为元军击败，降附。后任施溶州(今湖南永顺县东南)知州。至元三十一年(1294)，复率土兵反元，攻之，不能下。成宗铁穆
封建王朝按编户财产状况划分等级，据以确定赋役多少和轻重的一种制度。两宋乡村主户分五等，坊郭户分十等。金代验土地、牛具、奴隶数分上、中、下三等，有些地方复将每等分为三级，故又称三等九甲或九等户。充当军户