原始宗教形态之一。在母系氏族社会晚期随着生产力的提高和对偶婚的确立，增强了氏族的职能和氏族首领的职责，伴之以灵魂观念的发展，出现了人们对已故先人的崇拜，祈求氏族的祖先和对本氏族做出过贡献者的灵魂保佑其子孙后代繁衍昌盛，祖先崇拜遂之盛行，成为原始宗教的重要内容之一。起初作为崇拜对象的多为女性，进入父系氏族社会后男性祖先的崇拜成为核心内容。从此，人们的信仰和崇拜对象由自然界发展到人间，曾盛行于母系氏族社会的图腾崇拜走向衰落。为死者举行丧葬仪式，是祖先崇拜最普遍的表现形式，土葬、水葬、火葬、树葬、天葬、野葬等葬制和相应的仪式，因地因时而异。对氏族祖先神灵举行定期或不定期祭祀活动，是祖先崇拜的集中表现。随着人们物质生活和社会生活内容的丰富，活动内容日益复杂化。我国北方信仰萨满教的诸民族的祭祖仪式，瑶族的“做洪门”和黔东南苗族的鼓社祭等，均为父系血缘集团的盛大祭典。在奴隶制和封建社会中，与宗法制度相结合，形成家族祖先乃至近三代祖先的崇拜。
即“杨奇鲲”(974页)。
见“中俄伊犁条约” (300页)。
藏语音译。原西藏地方政府管辖下牧区基层组织的执事之一。任期不等，在甲本(百夫长)领导下，负责征收各种差税和※“其美”租，每年召集本部落牧民清算各项差税及“其美”租的支出帐，三年清点一次本部落的牛、羊数
畲族称谓之一。又称“菁寮”、“菁寮”。明清时期，居住在福建、浙江等地的畲民，普遍种制蓝靛(青靛)，质地优良，被当地汉人称为“菁民”。明代迁入闽东种菁的畲民称“菁客”，进入浙南的畲民，因搭寮垦荒种菁，被
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组
古水名。因水色微黑而得名。中国境内以黑水命名之江河甚多，史载东北地区之黑水，即今黑龙江(一说为今松花江在古代之异名)。勿吉、靺鞨7部中的黑水部(后称黑水靺鞨)，即因居该水流域而得名。唐代亦称望(室)建
1607—1677明末清初青海隆务寺高僧。藏族。四、五岁时跟兄长曲哇仁波且学习诵读经文，7岁授居士戒，10岁出家为僧，取名噶登措尼。明万历四十五年(1617)，师徒同赴西藏，在噶丹寺朝拜达龙扎巴，受沙
见“妫水”(1261页)。
藏语音译。又作群则。意为“作佛事者”。多为贵族僧侣，是靠向寺院及大堪布等发放布施而取得寺内免差特权者，分错钦(主佛殿)、扎仓及康村三个等级，依布施多少而定。
晋代匈奴官号。为十六王之一。分左右。位在左右朔方王之下，左右显禄王之上。为单于辅臣。皆由单于子弟充任。