祭龙
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年夏历三月由佛爷择吉日举行。是日，全寨老少集体前往寨外清水池边，杀鸡、猪祭祀。佛爷在一张白纸上画一条龙，待群众到齐，点燃香烛，然后诵经，并把画有龙的白纸漂放水面，群众随之叩拜，求龙王保佑风调雨顺。祭毕，共饮酒，醉后要互相打骂，发泄平时之不满，第二天再相互道歉。
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年夏历三月由佛爷择吉日举行。是日，全寨老少集体前往寨外清水池边，杀鸡、猪祭祀。佛爷在一张白纸上画一条龙，待群众到齐，点燃香烛，然后诵经，并把画有龙的白纸漂放水面，群众随之叩拜，求龙王保佑风调雨顺。祭毕，共饮酒，醉后要互相打骂，发泄平时之不满，第二天再相互道歉。
中国伊斯兰教清真寺名。在今甘肃省保安族东乡族撒拉族自治县大河家地区。清同治(1862—1874)年间修建。1929年马仲英事件时被焚烧殆尽。1937年重建。为保安族地区规模最大之清真寺，内设有阿拉伯文
见“马湖蛮”(178页)。
书名。以蒙文撰写。作者佚名。成书时间据推测约在咸丰五年(1855)。书中详细记录哲布尊丹巴一世、二世、三世的生平，对四世、五世、六世、七世仅简单记录其出生、坐床概史。英人鲍登从蒙文译成英文，名《库伦的
元封爵。为诸王第四等级封号之一，授驼纽镀金银印。泰定三年(1326)，世祖第八子阔阔出次子阿都赤受封。
即“王万庆”(205页)。
见“罗哲彭措南杰”(1423页)。
即“处闾近支”(588页)。
指遥远的荒野。《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入，……是为大荒之野。”又指我国边疆地区。《山海经·大荒北经》：“东北海之外，……大荒之中，有山名曰不咸(即今长白山)，有肃慎氏
元明土司名。《元史·泰定本纪》：泰定三年(1326)，“孟隆甸土官仲吾奉方物来献，以仲吾地置孟隆路。”《明史·地理志》记孟艮御夷府方位时称：“东有木朵路，又有孟隆路”。知其地在孟艮之东，与木朵相连。治
1859—1936清末民国时期教育家。湖南凤凰厅吉信营满家寨人。苗族。字云生。家贫，靠父亲守碾坊为生。先后就学于吉信、棉寨和凤凰厅城。光绪十一年(1885)，湖南乙酉科省试，中举夺魁。两次进京会试，均